《非攻(节选)》.pptVIP

【园圃】种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里园圃是偏义复词，圃字无义。 （3）【非之】非难他。 （4）【上为政者】在上执政的人 （5）【以】因为 （6）【攘人犬豕鸡豚者】偷人家狗猪鸡的人 （7）【不义】 （8）【是】这 （9）【苟】如果  （10）【兹】通“滋”，更加。 （11）【益厚】更加深重。 （12）【栏厩】栏厩；栏，古时称牛马的圈。厩，马棚。 （13）【不辜】没有罪过。 （14）【当此】对此 （15）【天下】 （16）【攻国】攻打（别的）国家。 （17）【弗】不 （18）【从而誉之】跟在后面加以赞扬。 * 新课标资源网 老师都说好! * 品质来自专业 信赖源于诚信 金太阳新课标资源网 非 攻 名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志”说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为·显学”。 《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的， 有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品。 墨子生平简介 墨子（约公元前468-公元前376），战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。据《史记·孟子荀卿列传》记载：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼相爱，交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等，提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之者”作为判断是非取舍的标准。 儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。 墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。 文言文断句步骤 1、通读全文，把握大意。 2、寻找标志，辅助标点。 3、先易后难，攻破难点。 解读非攻的意义 非：非难、责怪 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战 争。 今有一人入人园圃/窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩/取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也/以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎 也 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 以亏人自利也 ： 从而誉之 ： 使动用法，使人亏 。 名词用作动词，赞美 。 词类活用 通假字 苟亏人愈多，其不仁兹甚 “兹”通“滋”，更加  特殊句式 其不义又甚入人园圃窃桃李：省略句，“甚”字后面省略了“于”字。 从而誉之，谓之义： 省略句，“谓之”后面省略了“为”字。 字词释义 众闻则非之——闻：听说；非：非议，责怪。 以亏人愈多——以：因为；愈：越，更加。 文中“愈”的同义词：1、兹，通“滋”；2、益 则弗知非——弗：不；非：不对，过错。 则以此人不知白黑之辩矣——以：认为，以为；辩：通“辨”，分别，区别。 课文研讨 1、作者是怎样论述侵略战争的问题？ 生活现象 （1）窃人桃李 评判 不义 原因