《劝学》导学案().docVIP

《劝学》 1 导学案 编制人： 审核人：高一语文组 编号: 班级： 姓名： 使用时间： 课标要求： 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。 考纲要求： 阅读浅易的古代诗文。 1．理解 B 1 理解常见文言实词在文中的含义 2 理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词（18个）：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 3 理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装）和词类活用 4 理解并翻译文中的句子 学习目标： 知识与技能：掌握文中实词和虚词的用法；理清文章结构，背诵课文；学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 过程与方法：了解荀子有关学习的意义和学习态度的论述。熟读课文，把握课文基本内容，学习课文论证方法，在此基础上，熟读成诵。 情感态度与价值观：认识学习的重要性和学习必须专心致志、坚持不懈的道理。 预习案 一、 教材助读 1、解题 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“ ”的意思，《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 2、走近作者 荀子 约公元前313一前238 名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官，居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者，韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷，该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。 3、写作背景 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 4、整体感知 （1） 有感情地朗读全文，读准字音。 （2） 通读课文，找出论点（中心论点、分论点）和论据。 二、预习自测 （一） 给加点字注音 木直中绳 輮以为轮 虽有槁暴 日参省乎己 （二） 掌握通假字、古今异义、词类活用、重点实虚词和特殊句式 1、 通假字 （1）輮以为轮 （2）虽有槁暴 （3）则知明而行无过矣 2、 古今异义 （1）君子博学而日参省乎己 （2）輮以为轮 3、词类活用 （1）木直中绳，輮以为轮 （2）其曲中规 （3）君子博学而日参省乎己 4、重点实词理解 （1）金就砺则利 （2）君子博学而日参省乎己 5、虚词用法 （1）而 A. 则知明而行无过矣 B. 君子博学而日参省乎己 （2）于 A.青，取之于蓝 B.而青于蓝 6、特殊句式 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （2）輮以为轮 （3）青，取之于蓝，而青于蓝 （4）冰，水为之，而寒于水 （三）翻译下列句子 1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （四）理清文章思路 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 三、我的疑问 探究案 一、自主探究（研读课文第一、二段，勾画重点词语并解释） 1、学不可以已 2、取之于蓝而青于蓝 3、木直中绳 4、虽有槁暴 5、不复挺者 6、金就砺则利 7、君子博学而日参省乎己 8、则知明而行无过矣 二、合作探究 1、本文的中心论点是什么？ 2、第一段在全文中的地位和作用是什么? 3、第二段运用了什么样的论证方法？分析比喻句的含义,分析与中心论点的关系。 4、第二段哪句话回答了“学不可以已”？（用原话回答） 三、当堂背诵第一、二段。 四、当堂检测： 1、解释下面句子中加点字的意思。 （1）君子曰：学不可以已 （2）冰，水为之，而寒于水 （3）木直中绳，輮以为轮 （4）金就砺则利 （5）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 2、下面句子中加点词语的解释，错误的一项是（ ） A、其曲中规 中规：符合圆规画的圆圈。 B、輮以为轮 以为：把……做成。 C、虽有槁暴 槁暴：晒干。 D、君子博学而日参省乎己 博学：学识渊博。 3、翻译下面句子 （1）