论述孔子“仁”的内涵 毕业论文.docVIP

论述孔子“仁”的内涵 摘要:“仁”的思想是孔子学说的重要内容。并因此创立了以道德为价值取向的儒家思想，从而形成了以“仁”为核心的价值体系。《论语》中“仁”的思想具有从“亲亲”及于“爱人”的深刻内涵，其表现为“孝悌”是“仁”之基础，“爱人”为仁之本质，“礼”是“仁”的外在形式，“忠恕”是实践“仁”的根本途径。 关键词: 仁 爱人 礼 Abstract: Benevolence thought is an important content of the doctrine of Confucius. And therefore created and morality as the value orientation of Confucian thoughts, thus formed a benevolence as the core value system. In the analects benevolence thought has from the close and lover in the deep connotation, its expression is filial piety benevolence relationships between adults is the foundation for benevolence, lover, the ritual the nature is the external form of the benevolence, loyalty will is the practice benevolence basic way. Keywords: Benevolence Lover Manners 孔子生活在中国古代社会动荡的转型期春秋末年，当时“礼乐征伐自诸侯出”“陪臣执国命”等诸侯争霸的礼崩乐坏的事情常有发生。正是这种社会大背景下，孔子以君子人格的道德标准价值取向，创立了以“仁”为核心的价值理论体系。他自己说：“好仁者无以尚之”[1]所以理解孔子的“仁”的内涵可以说是把握孔子思想乃至儒家思想的关键之一。因而孔子认为“仁”既是人之大道又是天之大道，是唯一大道，即人生宇宙的本质所在。而他的“仁”的思想的提出又是现实的，从社会的人出发，目的在于建立一种合于仁爱之“道”的和谐社会。所以孔子的“仁”的学说是关于真实人生的哲学。《说文解字》中讲：“仁亲也，从人二。”也就是说“仁”是两个人以上的人与人之间以及人与自己还有与自然之间的亲密关系，对于这种天然的亲密关系，在孔子看来其内涵就是建立在“亲亲”基础之上的“仁爱”之道。因此本文主要从“孝，爱人，礼，忠恕”这几个方面对孔子的“仁”的思想的内涵进行阐述。 一、“仁”之根基——孝悌之道 孔子在回答子游何谓孝时，就说：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆有养;不敬，何以别乎？”[2]孔子把人与犬马做区别，认为人之孝不仅要赡养父母，而且更重要的是对父母要有真诚的敬爱之情。所以“仁”之根基始于家庭教育之孝道。孔子又说：“孝悌也者，其为人之本欤！”因此孝被认为是孔子仁学的根基，因而要想达到仁的境界说先要做到用真诚心来孝养父母，奉事师长。古人又说，世间最深最终者莫过于恩情，父母之恩昊天莫及。又从文字上看，“孝”字是由一个“老”字和一个“子”组合而成，“老”字代表长辈上一辈，“子”代表晚辈，是指受关怀教化的下一代。正所谓父慈子孝，父母要做到父母的责任，子女长大了也要知恩报恩，懂得回报。父母以仁爱之无私之心栽培后代，孩子才能够在阳光下茁壮成长，“敬孝”犹如给一棵小树施肥浇水，这样才能根深蒂固，枝繁叶茂。将来有利于家庭、社会，从而开发仁爱本具之性德，正如《孝经》中所说的一样：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”因此孝悌知道乃为教化之本万善之源。又古人论孝必连“思”字，不思是做不出孝的。只有这样才能做出养亲悦亲的孝来，才懂得知恩报恩。不仅要知道养亲悦亲，同时也要爱惜父母的精神，自己的一言一行总要思量着父母，不忘父母的养育之恩。 因此孔子对孝极为重视，认为孝道是仁之本.故孝悌之道是孔子尊亲思想的具体体现，讲的是“仁”的情感的基本问题。孔子认为“仁”是人的本质，也是人道的崇高理想。这种本质和理想源于人生而具有的最恒久、最朴素的感情——血缘亲情。所以要发展人的爱人的本性，最要紧的是从人的血缘亲情伦理关系中培养和开发仁爱——人之本具的东西。需要指出的是所谓的“孝”的实现又有一套程式规范，但其根本精神却是出于“仁”，而依于“情”，是一种亲情之仁。这里的“亲情”可以理解为仁在家庭中的表现，是一种内在感情即发自内心的那种无私敬爱之情。因此，仁又是在相互关系中存在的，“孝悌”之道则表现则是表现这种亲情关系的形式，这