儒学的兴起 课.pptVIP

（2013·安庆一模）杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“东亚现代性虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。”这一认识表明(　　) A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B．东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上 C．西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式 D．东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式 解析：解答本题，要注意材料中“……儒家可发挥积极的作用”这一有效信息。 答案：B 司马迁说孟子的学说“迂远而阔于事情”，秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议。分析说明儒家学说在战国、秦、汉的不同地位及其原因，指出儒家学说地位变化所反映的中国封建社会文化方面的特征。 解析：要正确理解和运用“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”这一观点。儒学的不同地位及其原因，主要从两个方面去理解：一是不同时代的社会存在和时代要求；二是儒家思想是否适应当时的时代要求，思想文化必须为政治服务，才能生存发展。 答案：地位：战国时备受冷落，秦时遭受压制，汉朝时获得独尊地位。 原因：(1)孟子在政治上主张“仁政”，强调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税，保护农业生产。这些主张虽有一定的进步性，但在战国纷争时期，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然遭受统治者的冷落。(2)秦朝时，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在了专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中。(3)汉武帝时，董仲舒对儒家学说进行了发挥，增添了君权神授、大一统等思想内容，糅合了多家学说，适应了君主专制中央集权政治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，故可获得独尊地位。 特征：思想文化的发展反映了当时社会由割据到统一的历史趋势；思想文化必须为政治服务，才能生存发展。 阅读下列材料，回答问题。 材料一　“今天下已定，法令出一。……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首(老百姓)。丞相臣李斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其私学，以非上之所建立。……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有私藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉烧之；有敢偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。……所不弃者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可” ——《史记·秦始皇本纪》 材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古经之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 (1)李斯和董仲舒的建议涉及什么根本问题？各自主张如何？ (2)秦始皇与汉武帝是如何实施的？直接后果有何不同？ 解析：先从材料中提炼信息，再结合教材知识回答。 答案：(1)涉及问题：从思想上巩固国家统一和君主专制集权。主张：李斯主张定法家为一尊，用焚书、屠杀的暴力方式厉禁百家尤其儒术，严禁私学传播。董仲舒主张罢黜百家，独尊儒术，实质是外儒内法。 (2)实施及结果：秦始皇厉行焚书，结果事与愿违。儒学虽然遭到沉重打击但并不因此而消亡，却钳制了思想、摧残了文化，也激化了社会矛盾，加速了秦统治的崩溃；汉武帝独尊儒术的同时，重用儒生。结果顺应了士心所向，适应了国力强盛时代大一统的需要，巩固了统一，加强了君主专制集权，也使儒学从此成为西汉及以后整个封建时代的统治思想。 一、单项选择题 1．关于秦朝的“焚书坑儒”和汉代的“罢黜百家”，下列说法正确的是(　　) ①都是为了巩固封建统治　②都采取了暴力的手段　③都摧残了中国的传统文化　④都对后世产生了深远的影响 A．①②③　　　　　　　B．②③④ C．①④ D．②③ C 金品质?高追求 我们让你更放心 ！ ◆历史?必修3?(配人民版)◆ 金品质?高追求 我们让你更放心！ 返回 ◆历史?必修3?(配人民版)◆