古琴与文化.ppt

古琴与相关文化传统关系 1.“琴道”者，反映的是以“和”为宗旨的人生修养。它是建立在文人文化传统上、并深刻反映了文人的文化观念、哲学观念的传统艺术。 2.古琴音乐中的琴歌形式渊源流长，对中国传统的文学及其词调艺术，起到了积极的影响。 3.与古琴音乐相关的传说和故事 　　原操为唐人陈子昂所作。盖取秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣，借鹄鸿之远志，写逸士之心胸者也。 江南江北八九月　葭芦伐尽洲渚阔欲下未下风悠扬　影落寒潭三两行天涯是处有菰米　如何偏爱来潇湘 　　通体节奏凡三起落；初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来；其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也，息声斜掠，绕洲三匝；其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情，子母随而雌雄让。亦能品焉。 　　清·周鲁封《五知斋琴谱》（1721）云： 天高气爽，月朗星辉，弹琴味道，饮酒赋诗。指法简便，节短韵长。 　　《琴学初津》中曾如是评说：“起承转合，井井有条，浓淡适度，意味深长。 古琴 2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。 2006年5月20日，古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类。 ??古琴又称“琴”、“七弦琴”，别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。 琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地,与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。 古琴结构 　琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来周文王思念其死去的儿子，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦，合称文武七弦琴，象征君臣之合恩。十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表“君”象征闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色，分别象征天、地、人之和合。 唐琴，伏羲式，杉木材质。外表呈紫栗壳色，断纹处处。龙池、凤沼系扁长圆形，龙池上方刻有篆书“九霄环佩”四字，右侧刻有行书“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚”十字。整张古琴宽阔厚重，造型古朴典雅，发音苍松透润，具有唐代古琴的典型特征，以“仙品”之称倍受琴家仰慕。 唐琴·九霄环佩 故宫博物院藏 抚琴陶俑 曾侯乙墓出土的古琴 解剖开的琴 雁足和轸子 琴囊 古琴造型 古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、落霞式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆有断纹，它是古琴年代久远的标志。 相传齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮和蔡邕的焦尾被称为中国古代“四大名琴”。 唐琴 九霄环佩　伏羲式 万壑松　仲尼式 一池波　神农式 祝公望　蕉叶式 太古遗音　师旷式 壑雷 落霞式 弹琴手势 演奏时，将琴置于桌上，右手拨弹琴弦、左手按弦取音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。 演奏技法繁多，右手有托、擘(pī) 、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮等；左手有吟、猱(náo) 、绰(chāo)、注、撞、进复、退复、起等。 弹奏方法 现存最早的文字谱 《碣石调·幽兰》（唐人写本） 文字谱 为一篇详细说明弹奏法的文字，不直接记音高和节奏。今世仅存的文字谱为南朝梁丘明所传的《碣石调幽兰》，现存于日本东京国立博物馆。现今演奏的《碣石调幽兰》就是根据该谱打出的。 减字谱 《平沙落雁》 左手指法 左手所在徽位 右手所弹之弦 右手所用指法 减字谱加注工尺谱 减字谱 相传为唐代曹柔根据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱。 一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽位，下半部表示弦次及右手指法。  五线谱 古琴名家  春秋：伯牙、师旷、师襄、师文、孔子 西汉：司马相如 、扬雄 东汉：蔡邕、蔡文姬 三国：诸葛亮、周瑜、姜维、嵇康、阮籍 唐代：赵耶利、薛易简、董庭兰 宋代：苏轼、郭楚望、毛敏仲 明代：严天驰、徐青山 清代：祝桐君、张孔山、杨宗稷　 古琴名曲 《高山流水》 《广陵散》 《平沙落雁》 《渔樵问答》 《胡笳十八拍》 《酒狂》 《潇湘水云》 《流水》 是古琴的经典曲目。相传为伯牙所作，言其志在高山，仁者之乐也；志在流水，智者之乐也。最初《高山》、 《流水》本为一曲，至唐代才分作两曲，至宋代又分有若干段数。后世各种传谱虽然段数不尽相同，但是乐曲意境