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《傅雷家书》父母之爱子，则为之计深远：父母对子女的爱是最无私最真挚的，?可怜天下父母心?有谁能感受到，胎儿躁动时父亲的抚摸？有谁能感受到，一朝分娩事母亲忍受的痛苦？有谁能体会到，父母为子女所付出的汗水与心血？父母德高；子女良教。父兮生我，母兮鞠我，抚我，长我，育我，顾我复我。谁言寸草心报得三春晖 《湘云醉卧芍药》 生活需要简简单单：人，应该活的简单，对生活不要过度期待而要热情饱满，史湘云虽为豪门千金，但父母双亡的她从未得到一般的孩子所拥有的亲情与关爱。她的身世与林黛玉有些相似，但却是个心直口快，开朗豪爽的姑娘，她爱淘气不拘小节甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡觉因为她活的简单，因简而明，因明而乐 史湘云：风摇枝叶，雨泣残红，雪欺衰草，深院锁玲珑。 芳魂消耗，空闺只影，美人迟暮，游子泣秋风。温婉灵秀，小家碧玉，壮士未归，深院锁清 《残缺与完美》当一种美，美得不可企及时，美得让我们无可适从时，就达到了完美 如同落叶，它是一种美，一种古老的美，失落的美，绝望的美。落叶飘零，此景此情，将人的思绪带回尘封的往事中，虽然它残缺，它凋零，但它随风轻舞的姿态把一种美推行到了极致，那就是完美，世间本无绝对，残缺与完美本身是一对矛盾，但却在永恒中共存。世间本无完美的事情存在，如果有那也是残缺的，如同断臂的维纳斯，人们对现在的她给予了高度称赞，难道她真的完美吗？假如她没有断臂，是否一定不完美或者更完美呢？ 真的没有一个绝对的标准来衡量每个事物的完美与残缺，只是个人的爱好与观点不同决定了眼光和标准的不同。正如一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中有一千个贾宝玉的形象。 “花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，面对残花，黛玉开始了对自己身世的感叹，触景生情，悲叹自己寄人篱下，孤苦无依的处境。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”想到“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，黛玉不觉泪下，用荷锄香包手机并埋葬了那些残花。“试看春残花溅落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”！虽然这一画面有些凄凉，但谁又不能说这不是一种完美呢？残花和葬花人，情景交融，使葬花的场面淋漓尽致，成为绝唱，于是有了“黛玉葬花”的问世。这也是残缺与完美结合的例证。 残缺可以造就完美，可以表现一种完美,如流行划过天际的一刹在即将消失前所释放的所有绚丽，如那缺了一块契子的圆圈，在艰难的滚动中获得的快乐与自由。 《围城》钱钟书 自信作为师者，钱钟书正是以自己的实际行动诠释着一个词语，那就是学高为师。学生将拼凑的论文给他，他将内容出处一一列举出来，这让我们看到了他学识的渊博，更让我们看到了他用自身行动影响教育着学生。 人要有志向，要目标远大，要敢于立志。钱钟书的“横扫清华图书馆”，目标是多么远大，也是多么令人敬佩。而他创造的多个记录，证明了他远大目标并不是狂想。 纪伯伦说，没有实现不了的愿望。的确，只要我们相信自己，哪怕现在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信这一双隐形的翅膀都会带着我们飞向梦想中的远方 美国前第一夫人埃莉诺.罗斯福曾说：“没有得到你的同意，任何人都无法让你感到自惭形秽”行走在通往明天的崎岖之路上，我们没有理由不相信自己不会创造出奇迹。只有当你自己首先肯定了自己，你才可能点亮希望，放飞梦想。 自信是一种不在乎失败的勇敢，一种不理会排挤的微笑，一种对一切艰难险阻安之若素的从容，一种洗刷了偏激的淡定，一种催人奋进的力量。 许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话，现在的我们“雄姿英发羽扇纶巾”我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其熟能讥之乎！” 《子夜》一部杰出的革命现实主义写实巨作 站在噻那河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道，可以感受纽约时尚而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留在皇浦江边，可以体会上海兼容而又独特的精神。 北京人忧国忧民的大气，成都人自给自足的闲适，广州人兼收并蓄的开放，西安人安土重迁的保守。 只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。——泰戈尔 我们的老祖宗归有光八次落第，于是有了《项脊轩志》这样的隽永文章；英国大将军威灵顿七败七战，于是有了永垂千古的美名；越王勾践卧薪尝胆，于是有了“苦心人，天不负”这样的豪言壮语。 李白不受朝廷重用，却无灰心丧气之举，一咏便是“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈。 陶潜看不惯官场腐败，百官勾结，百姓遭殃，却决无低沉自伤的话语，一唱就是“不为五斗米折腰”的气魄！ 居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成