主体的释义学-复旦大学精品课程.docVIP

主体的释义学 〔法〕Ｍ.福柯/文　莫伟民(复旦大学哲学系教授)/译 世界哲学2005年第1期 提　要:这是福柯在法兰西学院的课程(1981—1982)提要。福柯在理论和实践两个层面上探讨了自身的释义学。在古希腊、罗马,关切自身不仅是一个哲学原则,而且更是实践活动。关切自身与政治学、教育学和认识自身这三者密切相关。重要的并不是在主体中发现一个真理,也不是使灵魂成为一个真实话语的对象,而是使主体具备一个他所不认识的并且也不存在于他身上的真理,是使这个被领会的、被记忆的和逐渐被应用的真理成为一个最终统治着我们的准主体。对死亡的思考就是最高的操练和关切。 关键词:自身的释义学;自身的关切;主体;真理;操练;死亡 今年的课程致力于研究自我的释义学这个论题的构成。我们不仅要研究它的种种理论表述,而且还要分析它与一组实践的关系,这些实践在传统所说的或稍晚的古代具有相当大的重要性。这些实践属于我们通常用希腊文所说的ｅｐｉｍｅｌｅｉａｈｅａｕｔｏｕ,用拉丁文所说的ｃｕｒａｓｕｉ(都是自我关切的意思———译者)。在我们看来,“照料自我”,“关心你自己”这个原则可能因“认识你自己”(ｇｎ ｔｈｉｓｅａｕｔｏｎ)的光芒而变得昏暗。但我们必须回想起,要认识你自己这个规则通常是与自我的关切这个论题联系在一起。在全部古代文化中,我们易于证明“自我的关切”的重要性及其与自我的认识这个论题的关连。 首先,它