《人的高贵在于灵魂教学设计.doc

《人的高贵在于灵魂教学新理念： 1、尊重学生已有知识和经验。 2、教学过程是教师、学生、文本之间的对话过程，是师生交往、共同发展的互动过程。 3、学习方式：自主、合作、探究。 4、教师为主导，学生为主体。 教学新设想：整体阅读课文了解课文主要内容2、把握文章严谨的结构。3、准确理解“灵魂”的内涵。4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。教学目标： 1、学习文章严谨的结构，有力的说理方法。能够把握文章的摆事实的论证方法。人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。教学重点： 学习文章严谨的结构，有力的说理方法能够把握文章的摆事实的论证方法。教学难点：理解“不要踩坏我的圆”、“不要挡住我的阳光”的深刻含义。 教学方法：自学指导法、讨论探究法、朗读法等。 学法指导：学习议论文的方法；朗读方法指导，留心观察生活。 教学时间：１课时。课型：综合课 课前学习： 1、读一读：用你喜欢的方式阅读课文，整体感知课文。 2、写一写：学生熟读课文，利用工具书解决字词问题。 3、查一查：查阅作家周国平的资料，全面了解周国平。 4、比一比：阅读周国平的《守望的距离》。 5、找一找：找出文中的论点、论据、论证方法，体会文中句子的深刻含义。找本文的过渡句，学会过渡 课堂学习： 随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，幸福。这节课我们学习二、检查预习。 １、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。1）、芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2）、平庸：寻常而不突出；平凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。赫赫：显著盛大的样子。无足轻重：无关紧要。显赫：（权势、名声等）盛大。贤哲：贤明的人。缅怀：追想（以往的事迹）。同学们，本文是一篇记叙文、议论文还是说明文？（生答）以前有没有学过？你们有学习议论文的方法吗？（请几位同学说学习议论文的方法） 一般来说，议论文的基本模式：提出问题——分析问题——解决问题。今天我们就遵循这个规律来学习。朗读课文（个人、接力、分组、齐读）文章提出怎样的观点？“” “人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。” 2、那么作者是如何论述的呢？生读课文，探究全文的结构：（1）引述名言，提出中心论点－－人的高贵在于灵魂（2－6）列举名人和平庸人的例子加以论证。（7）表达期望－－祝愿人们保持纯正的追求。精读课文，理解文章的说理方法。1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？2、学生讨论、交流：（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。阿基米得－画在地上的圆第欧根尼－阳光（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。王尔德－才华（对文学艺术的追求）（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。少女－书3、总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。、拓展提高：１、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗？说出来，同学们互相交流。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。） 、“高尚”来代替？为什么？讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么？明确：灵魂是指对精神的追求。讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。（可先让找原文）把“高贵”改为