中国的古代园林资料解读.ppt

第 七 章中国的古代园林 3.寺院园林 在荒无人烟的山野地带营建寺观又必须满足三个基本条件：一是靠近水源以便获得生活用水；二是靠近树林以便采薪；三是地势向阳背风、易于排洪，小气候良好。但凡具备这三个条件的地段也就是风景比较好的部位，寺观建筑也就必然会以风景建筑的面貌出现。 殿宇僧寺往往因山就水，架岩跨涧。布局上讲究曲折幽致，高低错落。因此，这类寺观不仅成了自然风景的点缀，其本身也无异于园林。因此，在许多自然风景优美的地带，便有了寺观作为宗教基地和接待场所，相应地也有了道路等基础设施。 于是，以宗教信徒为主的香客、以文人名士为主的游客纷至沓来。自此以后，远离城市的名山大川逐渐形成了原始型旅游的风景名胜区。佛寺和道观，便成为这些风景名胜区的人文景观的主体和原始型旅游的接待场所。 东林禅寺 东晋佛教高僧慧远，于晋孝武帝的太元九年（384年）来到庐山，流连于此地的山清水秀，遂在江州刺史的帮助下建寺营居，这就是庐山的第一座佛寺——东林禅寺。 慧远在庐山一住三十年，聚徒讲学，成为东南佛教的宗师。慧远还组织一个社团名叫“白莲社”，参加的有佛教徒、玄学家、儒生共123人。他们除了讲论佛学，探讨玄理之外，也在慧远的影响下品玩山水风景，自己营建园林别墅。莲社成员以他们很高的文学修养、艺术趣味和鉴赏自然美的能力，对于当时南方私家