相城区小学一二年级古诗推荐篇目及三-六年级古诗考级篇目.doc

一年级上必背古诗 1敕勒歌①[chì lè] （北朝民歌） 敕勒川②，阴山③下。 天似穹庐④，笼盖四野⑤。 天苍苍⑥，野茫茫⑦， 风吹草低见牛羊⑧。 注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。川：平川、平原。③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。④穹庐（qióng lú）：蒙古包。 ⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。 ⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 ⑦野茫茫：草原无边无际。 ⑧见（xiàn）：显露，露出来。译文： 阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。 敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连， 看起来好像牧民们居住的毡帐一般。 蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜， 那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。 2七步诗 [三国·魏] 曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。　　 本是同根生，相煎何太急？ 注释 萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。 釜：锅。 译文 锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来做羹。豆茎在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子与豆茎本来是同一条根上生出来的，那么豆茎煎熬豆子又怎能这样急迫呢？ 3古朗月行 唐 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 注释 呼作：称为。 白玉盘：白玉做的盘子。 疑：怀疑。 瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。 译文 小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。　　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。 4相思 唐 王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷, 此物最相思。 注解 1红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红色。 2采撷：采摘。 3、相思：想念。 译文： 红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢？希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。 5人日思归 南北朝 薛道衡 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 注解 1．人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四 为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。 2．人归落雁后：诗人回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后。 3．思发在花前：但是想回家的念头却发生在春花开放以前。 译文： ⑴尽：没有了。 ⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。” 独去闲：独去，独自去。 闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。 ⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。 ⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。 译文 鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。 8劝学诗 唐 颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 注释： 三更灯火：三更半夜，很晚了。 五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。 黑发：年少时期，指少年。 白首：人老了，指老人。 译文： 勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。 9渡汉江 唐 宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 注释 （１）汉江：水名，在湖北省流入长江。 （２）岭外：指广东、广西一带。岭，指五岭，是位于广东、广西一带的5座山岭。 （３）音书：音讯、书信。 （４）绝：断绝。 （５）怯：畏惧、紧张的意思。 译文 我离开家乡到了五岭之外，经过了一个冬天，又到了春天。因为交通不便，我和家人没有联系，已经很长时间了。此刻我渡过汉江赶回家乡去，怎知离家越近，心情就越紧张。因为怕伤了美好愿望，以致遇到同乡，也不敢打听家乡情况。 10明日歌 （清）钱鹤滩 明日复明日，明日何其多。 我