中华昆仑文化简介.doc

中华昆仑文化简介 道依 中华昆仑文化，是青海昆仑山主脉的文化对神秘高原自然、人文、审美经验的积累，是对生息繁衍和社会进步而创造的物质和精神的总汇“源头文化”根部文化是多元文化融合的典型昆仑山，最早见于上古文献《尚书—禹贡《河图》描述其天中柱，气上通天”《水经注》言：昆仑墟，在西北，去嵩高五万里，地之中也，《尔雅》言河出昆仑《山海经—海内西经云：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都.昆仑之虚，方八百里，高万仞.上有木禾，长五寻，大五围面有九井，以玉为槛面有九门，门有开明兽守之，百神之所在《淮南子—地形》更对大禹在昆仑上的神奇所见进行了渲染.神异经》中黄帝、颛项、帝喾、尧、舜五帝所理，与天感应，巡幸昆仑，昆仑因而被誉为中国的奥林匹斯是百神之所在和帝之下都、万山之祖 所有的历史学家公认，人类社会先是经过了一个漫长的母系社会时期，然后才进入父系社会。而母系社会的代表人物是女娲(九天玄女)和西王母。这两位女大神既是妈(民族母亲)，又是祖(始祖和保护神)，她们大善、大智、大勇，无私奉献的精神感天动地，激励着一代代龙凤传人披荆斩棘，创造一个个奇迹。 昆仑神话是世界两大神话的主体神话。昆仑神话主要记载了人类从诞生到发展的重要历程，距今已有360万年的历史昆仑神话中的核心人物女娲、盘古、西王母等均与青海的昆仑山、扎麻隆凤凰山、青海湖、长江、黄河、湟水河、祁连山密切联系。《山海经》、《神异经》、《淮南子》、托名班固的《汉武故事》，《后汉书西域传》、《汉武内传》、《穆天子传》、《庄子》、《楚辞》、《诗经》、《列子》、《史记》、《拾遗记》、《博物志》、《独异志》等，无不留下昆仑神话的烙印五千年文明都可以在此溯源觅踪.正如有些学者所讲，不能认为西部从来就是落后的，其实很早时候这儿文明从此向东传播和从南边进入大陆，由西边、北边、东边进入大陆的文明在此交汇青海历史上是多民族和多元文化的集散地，大家都在这里交流，然后又从这里派发出去在古希腊神话中，远古时期，世界发生了大洪水，诺王用方舟拯救了人类而在昆仑神话中，伏羲与女娲在大洪水时，幸运地躲在昆仑山上，他们等洪水退却后，走下昆仑山，结婚生子，繁衍出人类这场震撼持久而深刻大洪水是人类的东方迁徙的开始西王母、玄龙生炎帝；九天玄女、玄龙生黄帝。的后裔走下昆仑山，来到东方，创造了中华民族的早期文明故说华夏儿女既是龙（盘古龙玄龙的传人，也是凤（九天玄女）的后代 水是人类文明发源的象征黄河、长江、澜沧江则均发源于青海，孕育了中华民族的母亲河中华民族的古代文明，几乎都可以在青海溯源觅踪昆仑文化已不局限于青海昆仑，“昆仑文化域为别有’、’海外亦有昆仑’、“昆仑到处皆有’这种独特现象40年代中期罗寒伦先生考察青海，挥笔写下题为“中华民族的故乡”的诗歌：“青海青，黄河黄，还有那滔滔的扬子江，牛儿肥，马儿壮，昆仑山下好牧场，白云千里鸟飞翔，我们发源在青藏高原，这里是我们中华民族的故乡” 对世界文化有研究的都知道，除了极个别的邪教，道、佛、儒、回、耶等几大教都是度人向善的，只是方式不同而已。这其中传世的经典、名作是世界人民宝贵的精神财富。而九天玄女的几部救世真经：《九天玄女天谕至理通明真经》、 《九天玄女救世真经》、《九天玄女治心消孽真经》、《九天后土皇地祗玄化养生延命真经》，在几大教出现之前早已经问世了，它让世人明理、明智，脱难，幸运，是最原始、最典型的经，但它不属于任何教派，是根母，是总论，她与几大教的宝典有着血脉的联系。 三、昆仑文化文化是体现中华历史传统的文化 昆仑神话是中国人文历史和社会发展的原始记录。古今中外诸多专家学者公认，青海不仅是江河之源，而且是昆仑神话之源，中华艺术 中华艺术据考古发掘，早在2--37年前，青海高原就已有人类活动并创造了原始的远古文化在沱沱河沿海西小柴旦湖等处，发现距今至少2--3年前的旧石器等物品在距今6800年的贵南拉乙亥、宗日文化遗址、距今4000年的马厂文化遗址、距今2500-3600年的齐家文化遗址、辛店文化遗址，以及分布广泛的卡约文化，诺木洪文化遗址中，发现了许多精美的彩陶在青海彩陶中看到那人类闪动的艺术灵魂藏传佛教圣地塔尔寺的酥油花、堆绣和壁画，合称“艺术三绝青海被誉为歌舞之乡，“花儿”的海洋更是歌的源头，舞的源头舞蹈种类繁多从舞蹈彩陶盆中看到中华乐舞的影子《格萨尔》作为世界上最长的英雄史诗生动地再现了青海高原古老的藏族文化和古代藏族社会的生活和风俗习惯称藏族的百科全书 作为“大地域”文化概念，昆仑文化正如概括的，可以是以“花儿”创作演唱为代表的民间民俗文化，是以玉树歌舞为代表的民族民间歌舞文化，是以绘画、雕塑、建筑为代表的藏传佛教文化，是以彩陶精品为代表的史前博物文化，是以都兰吐蕃墓群及其出土的大量中西文物为代