北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班讲义选编.doc

全心全意 因才思教 更多资料下载： 北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班讲义选编 代表作： 谢铁骊及其《早春二月》 崔嵬及其《小兵张嘎》 李俊及其《农奴》 谢晋及其《舞台姐妹》 郑君里及其《枯木逢春》 第四次创作高潮与第三代导演 六十年代（62-65 年）新中国电影创作的第四次高潮。 1，出现题材、样式多样化、具有鲜明民族风格特点的作品。 2，题材广泛。 记录历史风云； 歌颂新民主主义革命英雄； 歌颂新生活； 反映社会主义革命和建设。 3，艺术上的民族性。 从古典诗歌、戏曲、小说、绘画中吸取营养， 讲求情节的完整性，叙事简单明了， 含蓄平淡，注重意境和气氛的烘托。 第四次高潮的主要作品 1960 年《刘三姐》 《红旗谱》 《革命家庭》 1961 年《暴风骤雨》 《洪湖赤卫队》 《红色娘子军》 《枯木逢春》 1962 年《甲午风云》 《停战以后》 《李双双》 1963 年《早春二月》 《小兵张嘎》 《红日》 《冰山上的来客》 1964 年： 《英雄儿女》 《兵临城下》 《阿诗玛》 。 1965 年《舞台姐妹》 《烈火中永生》 第三代导演 北影：成荫、崔嵬、凌子凤、谢铁骊、水华。 上影：郑君里、谢晋、白沉、鲁韧 八一：严寄州、王苹 长影：王炎、王家乙、沙蒙。 “ 十七年 ” 中国电影的小结 虽然经历曲折、艰难，但成绩显著。 电影创作队伍主要是由白区和解放区这两部分人组成。 结合成一支强有力的队伍，适应新的时代生活， 一批表现工农兵、风格质朴、充满时代气息的电影作品，广大群众的欢迎。 由于对电影《武训传》的批判及一系列的思想改造运动，一度处于低潮，步履艰难。 但仍在艰难中前行 值得借鉴的方面 1 ，现实性与时代感 以马克思主义文艺理论为指导，力求用自己的电影作品反映现实生活，反映革命斗争，反映出典型环境来注重表现政治气氛和时代脉搏以及人物生活的具体环境的地方色彩。 通过“十七年”的中国电影，可以看到中国历史上涌现出来的形形色色的风云人物和普通平凡的劳动者以及他们成长、战斗、生活的环境、革命历史题材真实性与倾向性比较容易统一，最为成功，像《林则徐》、《甲午风云》、《风暴》、《青春之歌》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《上甘岭》、《万水千山》、《南征北战》、《董存瑞》、《小兵张嘎》等影片，形象地展示了中国人民近百年来的革命斗争史。 2 ，注重人物形象塑造 始终牢记现实主义创作要塑造“典型环境中的典型人物”的教导，一系列有血有肉的人物形象：林则徐、喜儿、吴琼花、林道静、小兵张嘎一批各具特色的电影艺术家，新的成就或是解放后成长起来的，八一厂有新中国培养的第一位女导演王苹、李俊。 创作个性和不同生活经历与电影艺术实践，不同的艺术风格，各自特色的艺术经验。 北影厂的“四大帅” 成荫“简洁明快，质朴无华” 崔嵬“粗犷奔放，浓郁炽烈”。 水华“严谨细腻，淡雅深邃”。 凌子风“明快奔放 1，中国现代话剧奠基人田汉创立。 2，早期，“白日梦”理论，受日本唯美派作家影像，堪称首次引入电影理论上的接受美学。 《银色的梦》 3，第一部《到民间去》（未完成），为明星写剧本《湖边春梦》。后《断笛余音》（也未完） 4，1928，改组为：南国社。另设文学、绘画、音乐等部。 5，后因演出舞台剧《卡门》，被国民党解散。 之后田汉政治方向和艺术方向转变：《从银色的梦里醒来》 马克思主义文艺观，阶级分析观念，成为左翼电影领导者 5 ．代表影片： ： 《玉梨魂》 《苦儿弱女》 《最后之良心》 《上海一妇人》 《弃妇》 《伪君子》 《爱神的玩偶》 》 《不堪回首》 《花好月圆》 《冰清玉洁》 《天涯歌女》等 派 二十年代中国电影的不同风格、流派 书 陆书 1 、长城派 创办于1921 年，华侨李泽源承办； 主要特点是拍摄问题剧，提出中心问题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的； 重要的创作人员是侯曜，他坚信为人生而艺术； 侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。 影片:《弃夫》 《春归梦里人》 长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。 传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事