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非洲的莎士比亚 沃尔·索因卡：“职业危险，职业冒险。作为作家，我从来没有想过这些。我想或许我是有免疫力的，我所做的事都是必须做的。无论是乐观、焦虑还是悲伤，人都必须表达出来，作家就必须如此。” 尼日利亚以至黑非洲最有才华的剧作家。 1986年获诺贝尔文学奖，“成功地让非洲以外的人们，用非洲人的眼光看待非洲人和非洲的事件”，成为非洲大陆第一位获得诺贝尔文学奖的作家。 我想正在下雨那些舌头会从焦渴中松弛合拢嘴的烟囱顶，与良知一起沉重地悬挂于半空 我曾看见它从灰烬中升起突现的云朵。沉降他们如入一轮灰环；在旋转的幽灵内部。哦，必须下雨这些头脑中的围墙，把我们捆绑于奇怪的绝望，讲授悲哀的纯洁。雨珠怎样在我们七情六欲的羽翼上敲击纠缠不清的透明体，在残酷的洗礼中将灰暗的愿望凋敝。雨中的芦苇，在收获的恩赐中奏响芦笛，依然挺立在远方，你与我土地的结合将屈从的岩石剥得裸露无遗。 索因卡的戏剧创作大致分为两个时期，1960年以前属于早期创作，主要作品有 《沼泽地的居民》 《雄狮与宝石》 《裘罗教士的考验》 这时期创作多半是喜剧，风格单纯、明朗，富于幽默与讽刺。 196O年后，他的创作进入高峰期，主要作品有《森林之舞》 《强种》 《路》 、《疯子和专家》 这时期风格逐渐转入低沉、隐晦、荒诞，讽刺十分辛辣。 故事发生在非洲的某个部族，国王死了，部族的传统习惯是国王死后三十天，侍从首领必须在仪式中自杀，继续一生的工作，扈随国王通过神圣的通道，走向彼岸的世界。这在殖民地的行政长官皮尔金斯的眼中，是一种野蛮的仪式，必须禁止。因为这个外来者的出现，侍从首领艾勒辛没有在部族的传统仪式中死去，而他的长子为了维护这种传统，子代父死。 　　“国王离开了人间，他在天门之前焦急地等待，等待侍从首领带着他的爱驹和爱犬前来，伴他继续前行。”在履行这种职责时，侍从首领艾勒辛表露出对生的眷恋——第一幕他出现在市场，名望、欲念与顺从传统的念头折磨着他。艾勒辛赴死前与少女的婚礼无限融合了生与死：婚礼意味着生，但却是通过这种生来安然去死，悖论的是，这恰好是艾勒辛面对死亡的恐慌所在，不能安然死去，也是整出戏的悲剧所在。 在长篇小说方面也取得了引人瞩目的成就。 第一部长篇小说《阐释者》（中译本名为《痴心与浊水》）描述5个青年知识分子出国留学归来以后的困惑心境，揭示现实社会中所存在的各种不合理现象。 他的创作活动具有比较明确的目的性。他以反对外族人和本族人的暴力压迫，维护人的个性和自由为宗旨，以反保守、反压迫、主持公道、伸张正义成为他的创作的重要思想内容。他的创作活动又具有比较广泛的包容性。他既深深地植根于民族生活和文化艺术传统的土壤之中，又受过西方系统教育和西方文化艺术的长期熏陶．并且善于将两方面巧妙地融合起来，再加上自己的独创。所以使自己的创作提到了更高的水平。 《森林之舞》 《森林之舞》 《森林之舞》是两幕剧，写于1960年，为庆祝尼日利亚独立日而作。 剧本的故事围绕人类为欢庆民族大团结而举行的聚会展开。 这个剧本的主要思想之一是历史与现实相似，历史并不比现实伟大。历史并不像人们想象和宣传的那样光彩，并没有过什么黄金时代，人们应该正视历史，同时也正 视现实，努力探求通向未来的道路。体现作者对于民族命运深入思索。 《森林之舞》不仅寓意深刻，哲理性强。 将西方现代戏剧的精巧结构和非洲传统音乐、舞蹈、戏剧的种种因素错综地交织在一起 把热情洋溢的自由体诗歌 和含义丰富的约鲁巴谚语自然地融合在一道， 让活人与幽灵、精灵、神灵、妖同台演出，使现实生活与历史场景交替呈现，显得丰富多采，风格独特。 * * Wole Soyinka （1934～?） 索因卡 “以其广阔的文化视野 和富有诗情画意的遐想 影响了当代戏剧” 我想正在下雨……