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《论语十则》 古今异义 　　学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间。 　　“习”：古义：复习，今义：学习。 　　吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。 　　“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三。 　　与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信。 　　温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）。 　　择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人。 　　“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）。 　　可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可。 是知也：“是”：古义：这，今义：表判断。 一词多义 　　1. 知：（1）了解（人不知而不愠）。（2）明白（诲女知之乎）。（3）是知也（通“智”，智慧）。 　　2.而：（1）转折连词（人不知而不愠）。（2）顺承连词（温故而知新）。（3）并列连词（任重而道远）。 　　（4）递进连词。（5）修饰连词。（6）因果连词。 　　3、之：（1）代词。（2）助词。（3）语气词。 　　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 。②欲信大义于天下：通“伸”伸张。 　　③谓为信然：确实。④信义著于四海：信用。 　　5、道：①任重而道远：路途。②策之不以其道：方法。 　　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 。②管夷吾举于士：狱官。 　　7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词）。②桓侯故使人问之 故：特意。 ③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此.　④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故。 活用现象 　　吾日三省吾身：日，每天，名词作状语； 　　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。 　　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。 　　学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。 　　择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。 　　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 　　岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 通假字 　　不亦说乎：“说”“悦”的古字，愉悦，高兴。 　　是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。 诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。 《鱼我所欲也》 一词多义 　1．而 连接两个动作，承接连词　例句：蹴尔而与之。 　　转折连词，却　例句：由是则生而有不用也。 2．于 比　例句：所欲有甚于生者 　　对于　例句：万钟于我何加焉 3．是 这种　例句：非独贤者有是心也 　　这种做法　例句：是亦不可以已乎 4．得 得到，拥有　例句：二者不可得兼 　　通“德”，感激　例句：所识穷乏者得我与 5．尔 助词　例句：呼尔而与之 　　代词，你　例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》） 　6．为 为了　例句： 乡为身死而不受 　　做　例句： 今为宫室之美为之 7. 之 　　人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性 通假字 　1．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之 2．“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受 3．“与”通“欤”，吗。例句：所识贫乏者得我与 4. ”辟”通“避”，躲避 5. “辩”通“辨”，辨别 古今异义　 　1.可以 　　古：能够用来 　　今：能够 2.是 　　古：这 指示代词 　　今：判断动词 　3.豆 　　古：古代盛食物的器具 　　今：豆子 4.钟 　　古：古代的量器 　　今：计时器具 5.加 　　古：益处 　　今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 词类活用　 名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 　　例句：所识穷乏者得我与 　　动词作名词 生：可以获得生存的手段 　　例句：由是则生而有不用也 《生于忧患死于安乐》 通假字 （1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。 （2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。???（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）。 （4）空乏其身行（行，通“形”，形体）。? 一词多义 （1）发：?舜发于畎亩之中（发，被起用）???征于色发于声而后喻（发，发出）。???见其发矢十中八九。（射，发射）???发闾左谪戍渔阳（征发；征调）???野芳发而幽香。（花开放） 苍颜白发，颓然乎其间者?（头发）???黄发垂髫（头发） （2）于：?舜发于畎亩之中（于：从）???故天将降大任于是人也（于：给） 然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。???困于心（于：在） （3）