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康德哲学的萌芽 　　摘要：众所周知，《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）、《判断力批判》（1790年）三大“批判”是康德哲学的主要论著，从它们的主要内容来看，三大“批判”对应解决的是康德为哲学设定的三个问题中的前两个（即认识和道德），其中《纯粹理性批判》建立了自然形而上学，为人类认识奠定了基础，《实践理性批判》建立了道德形而上学，为人类道德（自由）奠定了基础，《判断力批判》则是一座沟通自然与自由的桥梁，使两者协调统一起来。而康德哲学目标中的第三个有关宗教的问题，是在其晚期的著作《单纯理性限度内的宗教》中解决的。很显然，从其哲学指归和目标来看，康德的三大“批判”都只是实现三大启蒙的手段和途径。 　　关键词：三大批判；康德；萌芽 　　一、认识萌芽 　　在康德哲学产生以前，欧洲认识论主要有两条路向，即所谓唯理论和经验论。围绕着和人类认识相关的途径、范围、过程，尤其是认识的起源等问题，两派一直各执一词。唯理论一般认为，认识起源于一个天赋的、必然的理性思维形式，其强调的是认识的逻辑形式的先在性；经验论则一般认为，认识起源于人的感觉、印象和观念等，其强调的是认识的的先在性。两派虽然对认识的起源有重大的分歧，但是基本上都不否认自然科学的客观必然性，并且他们都认为自己的认识论为自然科学奠定了稳固的哲学基础。然而，按照两派理论的发展逻辑，必然地，前者会导致独