對偶修辭美瑜編撰.doc.docVIP

對偶修辭 美瑜編撰 一、定義： 語文中上下兩句(或兩句以上)，字數相等，句法相稱（似），平仄相對的修辭稱之為「對偶」。它的作用是可以使文章形式工整、語意自然、意境悠遠。這是一種特別的辭格，其上下兩句對應字須詞性相同，偶數字和末字的平仄要相反。例如：縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。 對偶是將字數相等、結構相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的修辭法。 對偶的句式看起來整齊美觀，讀起來節奏鏗鏘，便於記誦。 中國傳統文化的對聯，很多就是很好的對偶。 嚴式對偶的要求極嚴，上下兩句對應的位置要詞性相同、聲調平仄相對、不能有相同的字。如 青山橫北郭，白水遶東城。 寬式對偶只要達到上述部份要求便可。如 生則天下歌，死則天下哭。 二、種類： 依形式來分 (一)句中對 形單影隻。《韓愈?祭十二郎文》 酣觴賦詩。《陶淵明?五柳先生傳》 整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。《張曉風?行道樹》 無如人之常情，惡勞而好逸。《?勤訓》 ※小試身手 1.拈花←→（ ） 2.天崩←→（ ） 3.紅花←→（ ） 4.山明←→（ ） 5.家喻←→（ ） 6.臥虎←→（ ） 7.頂天←→（ ） 8.仁民←→（ ） (二)單句對 白日依山盡，黃河入海流。《?登鸛鵲樓》《?桃花源記》6、黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。（顏色對） 7、千山對萬水，三心對兩意（數目對） 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭（人名對） 進們都是客，到店即為家（）心較比干多一竅，病如西子勝三分(三)隔句對 如： 泉水激石，；，(于又任 題中央圖書館) 大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今仇。 一元復始，應是自強開始；萬象更新，正當全面革新。 義膽忠肝，六經以來二表；託孤寄命，三代而後一人。（人物對—諸葛亮） (四)長對 譬如為山，未成一簀，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簀，進，吾往也。 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳； 家事、國事、天下事，事事關心 茶，泡茶，泡好茶；坐，請坐，請上坐（梁實秋．客） 斷簡長編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參：則徵文難。老成凋謝，莫可諮詢；巷議街談，事多不實，則考獻難。(連橫 台灣通史序) 對偶修辭教學課前預習單 年 班 號 姓名： 同學們！就你過去的學習經驗，國文課本中曾經學習過具備對偶修辭方式的詩詞文句有哪些？請舉例並註名出處。 對偶句 出處（文章篇名） 作者 請你探訪住家附近各類型對聯形式內容（居家門聯、商業用聯、結婚喜慶聯、喪事哀輓聯、寺廟楹聯），並將他一一抄錄下來。 對聯內容 取自何處 用途 高雄寺廟楹聯舉隅 元亨寺 妙法盡銓佛知見 蓮華巧喻性不塵 法興禪寺 恩則孝養父母 義則上下相憐 心平何勞持戒 行直何用修禪 手提布袋笑盈腮 大肚能容暢心懷 吾本福薄宜行惜福事 無本德薄宜行積德事 忠烈祠 一介孤忠永保英名傳海嵎 千秋正氣常留青史在人間（市長王玉雲） 大丈夫取義成仁正氣千秋追懷信國 好男兒捐軀殺賊英名萬古合祀壽山（賈景德） 千光寺 千佛普渡度自度他度三世 光明遍照照內照外照十方（嵌名對） 萬壽亭 萬眾一心同歡樂 壽山美景健身心（嵌名對） 柴山山海宮 山明水秀地靈人傑神威鎮 海闊天空畫意詩情仙境間（嵌名對） 龍飛祥雲降甘霖南山翠微染畫 鳳五彩羽呈吉兆東海碧浪吟詩 桃李春風才俊出眾經書傳世代 源流秋水神仙渡人梵語報福音 福慧兼修靜參佛理明真性 德知並育妙悟禪機美善心（福德正神） （嵌名對） 福至心靈涵珠玉 德高望重育芳霏 註訂善緣喜獲麟兒叨天賜 生逢佳景欣依慈母仰吉光（註生娘娘） （嵌名對） 註新貴子叨天助 生遇良辰慶吉祥（嵌名對） 溫暖人間互助和諧善行傳博愛 千辛歲月相期共勉患難見真情 池中游龜探首聽經猶似通佛性 府上翔鶴仙姿飄逸恍如構玄思 朱帥開基山海一宮宏宇內 王恩浩蕩柴山萬象仰威靈（朱府千歲） 左營城隍廟 城隍建基參佰年守鳳邑千秋俎豆 尊神顯赫四境護興隆廟祀馨香 作惡為非雖榮華豈逃陰律 行仁由義茍患難必得神庥 沿歷春秋一新廟貌 革除罪惡大顯神靈 為善必昌為善不昌祖宗必有餘殃殃盡必昌 作惡必亡作惡不亡祖宗必有餘德德盡必亡 處世倘無欺人神共察 守身能自省福祿可疆 舊廟慶重新殿守輝煌垂千古 城垣開泰象神威浩蕩鎮萬方 延萬代宗支陰陽