论隐君陆梭山先生之行与思 －－兼及朱陆之辩思想哲学论文.docVIP

论隐君陆梭山先生之行与思 －－兼及朱陆之辩思想哲学论文 论隐君陆梭山先生之行与思 －－兼及朱陆之辩思想哲学论文 南宋时期，江西这块土地，堪称人杰地灵。仅在金溪，就同时诞生了名闻全国的三陆--陆九韶（字子美，号梭山）、陆九龄（字子寿，号复斋）和陆九渊（字子静，号象山）。九渊是中国学术史上之心学的创立者，故而声名远扬；九韶、九龄虽然在当时亦名重全国，但却一者似乎于思想史上无多少独创性，二者俩人所留存于世的诗文亦不丰，故而几被淹没尽净。本文主要根据有关史料，探讨梭山先生（生于宋高宗建元戌申年，卒于宋宁宗嘉泰己丑年，即公元1128-1205年）的所思与所行，认为梭山先生是一个儒者中的隐者，但在陆学（陆门之学）（注2）的发展史上具有开创之功，同时，梭山先生又是一个特别关心生民百姓日用庸常的思想家，其学以切于日用者为要，在中国学术史上应有较高的地位。 一 《宋史middot;列传middot;儒林四》卷四百三十四（元脱脱等撰，第37册，中华书局版）有金溪三陆的传，内称九韶先生： 其学渊粹，隐居山中，昼之言行，夜必书之，其家累世义居，一人最为家长，一家之事听命焉。岁迁子弟分任家事，凡田畴、租税、内出、庖灶宾客之事，各有主者。九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓咏其辞，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之；不改，则挞之；终不改，度不可容，则言之