汉语言文学毕业论文：《王伯申新定助词辩》札记--136830419.docVIP

0411093陈卓311.271.1.01学年论文 - PAGE 12 - 中 文 系 学 年 论 文 《王伯申新定助词辩》札记 专 业 ： _ 汉语言 ___ 姓 名 ： _　 _____ 学　　号 ： __　_ ____ 指导教师 ： __　_ ___ 完成日期 ： 《王伯申新定助词辩》札记 [摘要] 章太炎先生曾就王伯申所作《经传释词》 “经传”之谓 ：据周予同《中国经学史讲义》看，“经传”在清人当有两种解释：一为清今文学家所持的“专名说”；一为清古文学家所持的“通名说” “经传”之谓 ：据周予同《中国经学史讲义》看，“经传”在清人当有两种解释：一为清今文学家所持的“专名说”；一为清古文学家所持的“通名说”。前者认为惟有孔子的著述、微言大义方能称“经”，“经”是圣人著作的专称，而传或记则是弟子或门人的直接注释。后者则主张所有的线装书都是“经”，章太炎先生即持此说，并在《国故论衡·原经》《检论·订孔》中系统阐述，他认为经、传、论之别只在于竹简长短与书籍制度的不同，经，汉尺二尺四寸或一尺二寸，传，六寸。王引之当从“通名说”。 《经传释词》的引据 ：王引之已在自序中明言：“九经、三传及周、秦、西汉之书”。“九经”“三传”需要特别说明一下，依周予同《中国经学史讲义》，“九经”“三传”“三礼”之称稳定于唐朝，然唐人之“九经