《在实践中追求发展真理》(瑞安四中 潘海霞).docVIP

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  • 2016-08-23 发布于贵州
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《在实践中追求发展真理》(瑞安四中 潘海霞).doc

《在实践中追求和发展真理》的教学设计 瑞安四中?潘海霞 ? 一.设计思想 《生活与哲学》教材指出:哲学的智慧产生于人类的实践,哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。为此,在哲学的教学中,应该注重把学生熟知的或亲身经历的事例作为教学情境设置,从而使学生对抽象的哲学观点有真实切身的感受,体验哲学的魅力。本课设计围绕着“三角形内角之和”这一熟知的认识,通过动手检验、思维碰撞、实物演示、情景分析、假设推测等活动,让学生品位在实践中解放思想,在追求中发展真理。 二.教材分析 1.课标标准与指导意见 本框题教学内容是贯彻《课程标准》2.6规定的“例举现实生活中的实例,阐明实践是认识的基础,揭示实践在发现真理、检验真理、发展真理过程中的重要作用,确信追求真理要与时俱进 ”的要求。《省学科教学指导意见》作出了如下的教学要求: (1)基本要求 了解真理的含义和客观性;懂得真理是具体的有条件的;理解认识的反复性、无限性和上升性。 (2)发展要求 揭示实践在发现真理、检验真理、发展真理过程中的重要作用,确信追求真理要与时俱进。 2.教材内容结构 本框题包括三目内容,“真理是客观的”、“真理是具体的有条件的”、“追求真理是一个过程”三个问题,其重点分别在于让学生懂得真理只有一个,真理面前人人平等、真理和谬误往往是相伴而行,人不怕犯错误,怕的是不能正确对待错误;实践是不断向前推进的,人的认识也在不断向前发展,人对事物的真理性的认识也是不断发展和完善的。 三.学情分析 通过本课第一框题的学习,学生已经掌握了实践的含义和实践和认识的关系。学生是生活的体验者,他们觉得既然认识是从实践中来的,那么对同一事物的认识会不会相同,谁的认识是正确的,自己对今天某一现象的认识和昨天的为什么是不同的?对于这些问题,他们缺乏理论的认识,明辨真理和谬误的能力也有待于提高。 四.教学目标 1.知识目标 学生能识记真理的含义和真理的基本属性;理解真理的具体性;分析说明追求真理要与时俱进。 2.能力目标 学生能正确区分和判断真理和谬误的能力,正确地对待真理和谬误,坚持真理和反对谬误。 3.情感、态度、价值观目标 学生能树立追求真理的永恒信念,确信追求真理要与时俱进,把在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理作为我们不懈的追求和永恒的使命。 五.教学重点、难点 真理是具体的有条件的 六.教学策略与手段 1.动手操作法 通过动手操作开展教学活动,以学生为主体,使学生的独立性得到了充分的发挥,培养学生的动手能力、思维能力。 2.实物演示法 实物演示法,更加直观、生动形象,化抽象为具体,让学生亲近哲学。 七.课前准备 1.教师准备 ①制作多媒体辅助课件;②课前准备不同类型的三角形和地球仪 2.学生准备 ①课前预习;②课前了解学生有关三角形的知识 八.教学过程 (一)?? 动手检验,揭示课题 导入语:人类在能够认识和把握世界的过程,也就是追求真理的过程。有没有客观真理?人应该如何在实践中检验和发展真理? 教师:同学们你们知道在平面上三角形内角之和等于多少度? 学生回答: 教师:今天,我们用纸折叠的方式来检验在平面上三角形内角之和等于多少180度。幻灯片展示 证一证:在平面上,三角形内角之和等于180度。 ? ??? 学生动手: 教师:展示学生的成果。 【设计意图】让学生在动手检验中印证所学的知识,使学生在学习过程中生成对实践、客观事物的理解。同时,设计中高度重视发挥学生的主体作用。 (二)?? 思维碰撞,体验真理含义与客观属性 教师:通过动手活动,我们检验了在平面上三角形内角之和等于180度。这种认识是真理性的认识。真理是什么? 教师:幻灯片展示真理的含义 1、真理的含义 真理:与客观对象相符合的认识,标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。 ? 教师:在平面上三角形内角之和小于180度呢? 学生回答: 教师:真理和谬误的界限不可混淆。幻灯片展示 ? ? 正确认识——真理 错误认识——谬误 ? ? 教师:在我们没有认识到在平面上三角形内角之和等于180度之前,在平面上三角形内角之和是多少度? 学生回答: 教师:所以,不管我们有没有认识到它,它都是不以人的意志为转移的,是客观存在的。我们获得的关于平面上三角形内角之和等于180度的真理性的认识 ,其反映的内容是客观的;动手检验作为一项实践,检验的标准具有客观物质性。因此,真理具有客观性。 教师:为什么对平面上三角形内角之和的认识有些人认为等于180度,小于180度,大于180度呢?即在实践中产生的对同一确定的对象有截然相反的认识呢? 学生回答: 教师小结:由于人们的立场、观点和方法不同,每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一确定的对象会产生多种不同的认识。所谓,仁者见仁,智者见智。可见,认识主

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