调查问卷结果分析.doc

汉服调查结果分析 您知道汉服是汉族的民族服饰吗？（ ） A．知道（请完成第3~8题） B.不知道（请完成第2~8题） 对于第一道题，很明显可以看出来，对于知道汉服的人群，有非常明显的青年化倾向，基本集中在16~30岁的青年人群，着也很好的反映出当下汉服复兴网路比现实更繁荣的弊端。而30~60岁的人群大约占了两成，估计很大一部分是为人父母受到子女影响的，但其实从后面的一些问题也可以看出，父母多对子女更多的是出于一种无私的信任，这一点后面再说。而对于不知道汉服的人群，老年人以及中年人的比例明显加大根据上图我们不难看出，对于第一题，知道汉服的人群中基本是中等收入者（3000~6000元）占四成之多。其实很好理解，就像我的调查表的抬头写的“随着人们的物质生活条件越来越好，不少人开始追寻精神上的回归”一般而言，只有当一个人达到经济自由之后，才能实现人生自由。说的通俗点就是，有闲钱了，才能学会享受一般而言，收入3000~6000元的，一般为30岁以上，更多的是40岁以上，此时的他们，物质生活还算滋润，家庭生活也稳定下来了，又不像20来岁的年轻人在不断拼搏，此时的他们，便会更多的关注一些文化层面的东西，因而，会使用互联网，又有儿女的他们，能成为近半数知道汉服的人也不为怪。其次是中低收入人群（1500~3000元）大约占到四分之一，其实这部分人群一般为刚进入社会的大学生为主，对于收入在本阶段，但是年龄在30岁以上，还知道汉服的，人数明显较少，但是由于这一阶段有大量年轻人，所以比重也不少。而对于收入1500一下的低收入人群（包括了学生群体），其实对比之前的一张表，知道汉服的人群中，16岁以下（中小学生）的比例已经占到10%左右，而大概25岁以下的大学生、高中生再加上，本阶段的人群所占总比例也只有15左右，可见，对于低收入人群来说，生活才是第一位的，很少有人关注汉服，估计其中为数不多的也是以爱上网的中青年为主。现阶段大多数关注文化的人总结起来就是一句话，事少钱多，有了充裕的时间或者金钱，不用担心柴米油盐，精力又好，所以理所当然便关心起了精神层面的东西。对于不知道汉服的人们来说，他们心目中的汉民族民族服装到底是什么呢？对于这道题，在不知道汉服的人群中，出乎意料，选择A和C的大约都站45%左右，只有约不到10%的人选择了“唐装”这其实说明，大家对于民族服装的传承性还是有很大的认同的，对于那件2001年才“发明”出来的衣服还是不如已经有100来年历史的旗袍来的有历史意义。当然也有人直接表示汉族裸奔了几千年。直到伟大的马克思给我们带来了西装。 第三道题，我之前说过我有两个版本的调查问卷，第三道题就有所不同不同之处就在于，第一段话中，汉服是消亡了的，而在后一段话中，汉服没有消亡。 消亡论： 势微论： 根据以上柱内百分比图，其实很惊奇的发现，同样一个事实，描述的方法稍加变动或者活着略微偷换一下概念，所得到的结果大不相同。对于消亡论来说，其实大多数“群众”是不会买你是否是正常消亡的帐的，依据汉语语法来说，消亡是事件，非正常、正常是说明，对于一个正常的以汉语为母语的人来说，先是对事件的把握，再是对说明的分析，既然已经是消亡的东西，在大多数人的第一印象中，就已经是没用的了，哪怕消亡这个概念只是比非正常这个概念早了那么0.001毫秒。而对于势微论，虽然有偷换概念之嫌疑，但是如果我们承认佛道教服饰包括婴儿衫等也是汉服的话，那这个观点是没有错误的。首先，汉服的历史传承性保住了，就像上一个问题得出的结果，大众对民族服饰的传承性还是很认可的。再次，人都有偏向弱小，袒护弱者的本能，新闻里也经常出现，孤寡老人迫于生计违法了，群众都来为老人求情，但其实不管老人是否是迫于无奈，但其违法这一事实已经成立，但人们仍然来为老人求情，这就是我刚刚提到的本能。也可以解释为对失败者的同情心。那么在这段阐述中，汉服的传承性是保住了，同时又处于弱势的地位博得了同情心，那么，所得到的支持明显也就多的多了。对此表示打酱油的同志还是很少，只有了了几个人，而绝大多数（67.3%）是认为应该复兴起来，其实，大部分人还是能接受的，其中值得一提的是，对于少部分（11.5%）的认为这是封建复辟的人，预想中以为会是以老年人居多，但是出乎意料的是，在14.7%不知道汉服的老年人中，只有35.7%选择了认为这是封建复辟，而其余的大多却来自16岁以下的样本（祖国未来的花朵啊）这让我感到比较吃惊，因而，虽然一直很多人反对政府对汉服的插足，但是还是不得不说，教育的影响力的确很大。先来看看第五道题，其实在现在这个多元的文化世纪中，连天雷滚滚的大陆古装剧都看过了，何惧你区区汉服尔 当然，不给人好