高考复习文言文之断句资料.pptVIP

* 顶真、互文、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。 口诀： 排比对偶与反复，修辞提供好条件。 相同词语紧相连，一般中间要点断。 五、据修辞断句读 * ⑴找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。 例如： 1、具告沛公沛公大惊。 2、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 * ⑵据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例 故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 * ⑶察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。 例：向 为 身 死 而 不 受 今 为 宫 室 之 美 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 妻 妾 之 奉 为 之 向 为 身 死 而 不 受 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 谓 失 其 本 心 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而之： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 * 1、积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容 积善多者／虽有一恶／是为过失／未足以亡／积恶多者／虽有一善／是为误中／未足以存／人君闻此／可以悚惧／布衣闻此／可以改容 * * 2.吾妻之美我者私我也妾之美我者畏我也客之美我者欲有求于我也 * * 3.秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心 * 六、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。 例5：故 知 胜 有 五 知 可 以 战 与 不 可 以 战 者 胜 识 众 寡 之 用 者 胜 上 下 同 欲 者 胜 以 虞 待 不 虞 者 胜 将 能 而 君 不 御 者 胜。 * 老 而 无 妻 曰 鳏 老 而 无 夫 曰 寡 老 而 无 子 曰 独 幼 而 无 父 曰 孤 此 四 者 天 下 之 穷 而 无 告 者 也。 练习5： * 最简单、最有效：语感断句 一、借助文言虚词定句读 二、找名词（或代词）定句读 三、对话、引文定句读 四、借助修辞断句。 五、借助总分，断句。 文言文断句的常见方法 实际操作中要综合运用 * 第一步:通读全文，弄懂大意。 第二步:循序渐进，先易后难。将能断开的先断开， 逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 第三步:借助“特征”，巧妙断句。 口诀 古文断句莫畏难，联系全文前后看。 内容大意初理解，先易后难细分辨。 断句步骤 1、句子的结构成分 2、对话和引语起止。 3、发语词、敬词、语气助词。 4、古文句式整齐的特点（修辞）及固定句式 * 再回首，细检验——题目做完回头看，根据要求细检验。 　　题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。 文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参考。 * ⑴断句后，意思是否讲得通。 例如《师说》中的几句话，有人这样标断： 生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎吾，吾从而师之。 这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。错断之后，“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了 * ⑵断句后，内容是否合理。 《师说》最后一段说：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。”如果断为“……好古文六艺经传，皆通习之。”意思也能通，但仔细推敲，就不够合理了。因为韩柳的古文运动，提倡的是先秦两汉的散文，“六艺经传”只是其中的一部分，如果仅仅好六艺经传，是不值得韩愈这样褒奖的。更何况只有“六艺经传”才分科，才能称为“通习”，这里说的李蟠“通习”的是六经的经文和传文，这些在当时是必读书目，所以才要“通习”之。 * 文言断句巩固练习 * 太 祖 少 机 警 有 权 数 而 任侠 放 荡 不 治 行 业 故 世 人未 之 奇 也 惟 梁 国 桥 玄 南阳 何 雍 异 焉 玄 谓 太 祖 曰天 下 将 乱 非 命 世