2016年北京电影学院文学系考研辅导班课程串讲讲义.docVIP

2016年北京电影学院文学系考研辅导班课程串讲讲义 以下资料由才思学员整理 视语言，一种现代思维方式 从影视语言文化时期的发展过程来看，大体上经历了两个基本阶段。 第一阶段从电影、广播、电视诞生之初到80年代初，为过渡阶段。影视媒介语言主要起着传播形象化信息，打破传统的线性文化传播和交流方式的作用。当新闻纪录影片出现之后，新闻传播就不再局限于报刊杂志，而成为直观动态的物象性呈现；当电视媒介可以直接将现实生活中的实际场景同步传送给亿万观众时，无疑将深刻影响到一个社会、一个国家、一个民族，甚至整个人类政治、经济、文化、教育、审美、娱乐等生活的各个方面。这不仅意味着呈现形态上的变化和大众接受层面上的扩展，更重要的是，它改变着人们建构文化、积累文化、传播文化的思维方式和文化观念。 从人类文化与传播交流方式的角度看，这一阶段，一方面它旨在扩大和调整人类文化既成结构的基本框架，力求打破长期以来文化构成的单调性思维模式和“讲述”方法。20世纪影视媒介无所不在的巨大渗透力和影响力，极大地调动了民众参与文化交流的积极性和感受能力。另一方面，在传播的基本功能和策略上与原有的大众传播媒介方式又有某种程度的一致性，即都立足于一种单向性的、广播式的传递方式。 尽管影视媒介在传播形态上已经极大地加强了立体感和多维性，但并没有完全打破传播的灌输性和强制性。以至于在极大地调动起广大民众的文化参与性的同时，又有把人们的趣味和需求标准化和平面化之嫌。所以，影视媒介的感性特征又常常招致人们的批评与指责，认为影视媒介会使人类文化变得支离破碎而趋于肤浅。 第二阶段开始于80年代初，逐步向人类既成文化的广度和深度上发展，并产生出越来越大的影响。其影视语言的发展以电子计算机与电视的结合为显在标志，以多媒体的建构为发展契机，以高科技的数字化技术为动力，以网络信息的高速传递与交换为目标，逐步向开拓出一个崭新的人类文化时代的方向迈进。 电子传播媒介的诞生和发展，实际上对人类社会文化的基本结构和理想目标产生出深刻的革命性影响，它使整个人类的文化精神朝向一体化、全球性的方向发展。但同时应该看到，人类文化走向世界一体化、全球性并不意味着文化的一统和同质化，而是建立在多元不同民族文化基础上的相互依存与相互影响。所以，未来的全球性文化会促使人类文化朝着更加多样化和更加珍视民族文化特色的方向发展，而不是泯灭民族特色和文化个性的所谓“一体化”。 同电子计算机结合后的影视文化已经和正在对人类既成文化的各个方面产生着影响：它改变了人们的审美娱乐方式，这在影视语言文化时期的第一个阶段就已经奠定了基础，影视作品的感染力和吸引力，使其很快成为拥有最广大观众层面的大众媒体，成为最受欢迎的艺术方式。它扩大了人们了解国家和世界的途径，提高了人们参与国家政治的热情。它改变了人类传统的教育体制和学习模式，使知识走向全民化。 影视艺术自身的特征是同它所运用的语言的特点联系在一起的，而这种语言特点又会同时决定着其特有的思维方式，因为人的思维总是要通过一定的语言去实现完成的。影视艺术由其语言特点产生出特定的思维方式——映像思维，并同时表现在艺术家与观众两个方面。对于这一问题，盘剑在《论映像思维》[ 该文载于《现代传播》1996年第2期。]一文中，从叙事学、心理学、结构美学等方面进行了全面的论证。 从心理学的角度看，人在接受各种信息时，都包含着感知、想象、情感和理解等诸要素。其中“理解”除了“对不同于‘实用’状态的‘虚幻’状态的理解”和“对于审美对象的象征意义、题材、典故、方法、技巧程式等项目的理解”两层含义外，还具有最重要的第三层含义，即“对形式中融合着的意味的直观性把握”。这种把握虽然是直观性的，但它并不等于对简单信号的直接反应，而是一种渗透着情感、意志在内的高级心理活动。由于渗透着情感和意志，并以可直观的具体形象贯穿始终，所以，这种高级心理活动虽然具备了人类思维的一般特质，却又不同于运用概念进行推理的一般思维形式。正如苏珊·郎格所说，艺术形式虽然能够引起人的绵绵思绪，但这种思考却不是离开形式在概念中游历。“艺术，就是将‘情感生活’投射成空间的、时间的或诗歌的结构，这些结构就是情感的形式，就是将情感系统地呈现出来供人认识的形象，艺术的本性就是将情感形象地展示出来供我们理解。”影视艺术语言的综合性，首先也是一种形式上的呈现，或者说是以综合语言的形式去表现内容的。在方式上，影视艺术表达情感意蕴同诗歌极为相似，都是通过对具有时空结构的具体形象的描绘实现的。但是，同样是对具有时空结构的具体形象的描绘，影视艺术同诗歌(文学)所运用的工具却不相同。诗歌(文学)所运用的工具是文字，而影视艺术所运用的工具却是镜头。诗歌(文学)将形象转化成文字，读者借助于文字实现想象，在想象中还原成形象；而影视艺术则是摄录形象，观众直接面对具体可感