代鹏：我们培养什么样的学生.docVIP

我们培养什么样的学生？——为万世开太平 2006-07-11 我们在做团学工作和青年发展事业时，总要问三个问题：我们要培养什么样的学生？我们为谁培养学生？我们怎样培养学生？ 在座各位能到人民大学来学习，说明都是所在地区甚至所在省份的佼佼者，大家从四面八方来到人民大学，会突然发现自己不再突出。人大这几年的变化很大，在硬件设施没有增加的情况下，学生数量从我上学时的6000人增加到现在的19000多人，实际人大现在承载的学生数量是35000人，这其中包括自费生、访问学者等等。19000余位正式学生中有约9500位本科生，约9000位硕博研究生，1000余名留学生。用个形象点的说法，人大的家属区掉下一个花盆，如果砸到6个人，那么其中有3名本科生、2名研究生、1名博士生，如果还有一个的话可能是博士后。所以大家会发现自己扎在人堆里找不出来了，以往的优秀分子也找不出来了。因为我们人大学生如此优秀，国家和各级政府都给了我们人大的同学更多的机会。 为了培养我们人大学生的自豪感，我在讲课时经常会向同学们说明这样一组数据：每年全国的高校毕业生有310万人，但实际就业率只有73%，也就是说，有大约90万的毕业生找不到工作，而我们人大的毕业生不但不存在找不到工作的问题，而且我们的学生有80%都在北京、上海、广州、深圳这样的发达城市工作，我们也有去西部工作的同学，但数量很少，所以学校每年都要专门开会表彰那些支援西部的同学。另外一个很重要的事实就是，在北京，除人大之外的高校都在统计本校毕业生在整个北京市（即包括郊县）就业比例是多少，而我们人民大学只统计在北京城区（不包括郊县）内的就业同学的数量，我们发现这一数据高达97%，而且大多数都是在长安街周围5公里以内的单位工作。可见，我们的毕业生大多工作在国家的枢纽、命脉机关，奋战在国家政治、经济、文化的中心。 但在这个过程中，我发现自己犯了个错误，来人大就仅仅意味着金子般的前程？有首诗说到：朝为田舍郎，暮登天子堂，满朝朱紫色，尽为“人大”郎。再说得极端点，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千锺粟。”这就让我想到一个问题，我们就是为了培养高薪者、精英者吗？人民大学创建于战火纷飞的延安，我们当时站在桌子上讲课，以窑洞为教室，以露天广场为课堂，但就是在那种条件下，人民大学造就了一大批国家优秀的建设者。今天各方面的条件在改变，社会主义建设在发展，战火纷飞的年代不复存在，那么，我们培养学生的目标就仅仅是权力和金钱吗？如果有一天人大的就业也出了问题，会不会是由于我们的目标过于狭窄？社会主义改革的浪潮一浪高过一浪，如果有一天这股浪潮冲击到我们现行的就业制度，我们的就业机制改变了，人大的毕业生会不会不再有优势？我想不会的，通过我与其他高校的老师学生还有同样做团学工作的同志们的交流，我在这里不对其他学校妄加评论，但我认识到，人大的学生是肩负特殊使命的，所以我们要培养精英中的精英，栋梁中的栋梁。这样的培养目标就要求我们人大的同学要有远大的理想，和对问题高人一等的审视。 在古代，人们经常问：读书人为什么要读书？先前的圣人说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心意为探索真理；为生民立命，意为为整个人类服务、谋福利。马斯洛说人的需求有五个层次。首先是温饱，要活下来；然后是获得安全，人不能整天生活在枪林弹雨之中；其次是家庭温暖，个人的幸福得到满足；再次是事业成功。有了这些后，就要考虑到如何为整个社会谋福利。用佛教的观点来说就是从以小我换大我的罗汉修炼到大慈大悲的菩萨。可见，任何文化，任何学说都将为人民造福看作读书的真正目的。为往圣继绝学，中国文化悠久灿烂，而这种灿烂的文明却在历史的进程中渐渐被湮灭，现在我们研究敦煌文化甚至要到西方去研究。 因此，摆在我们面前的任务是：我们如何去传承这种文化。中国人为什么不能强大，凭什么不能立于世界民族之林，凭什么不能立于世界优秀民族之林，我们应该树立起民族自豪感，但这种自豪感从哪里来？从历史中来？祖先有的文化就说明你也有？这不现实。我们人口多，在10年内世界上也不会有任何一个国家的人口数量超过我们，这种民族自豪感树立在人口的基数上？回顾历史，在盛唐和明代我们的版图远远大于现在，我们的自豪感建立在领土的基础上？再者，是靠我们的历史长度？不错，我们有万里长城，但埃及有金字塔，古巴比伦有楔形文字，单单靠历史长度还不足以让我们有充分的自豪感。 我们对文化的继承到底如何呢，说句不好听的，我们现在有时不得不靠挖祖坟来考证历史，我们还是有很多问题的真相无从知晓。《道德经》，在新出土的汉朝史书记载中是德在前，道在后；钟子期俞伯牙的故事众人皆知，但谁又能找出可靠的证据开证明它充实它，广灵散我们上哪去找。感谢始作俑者，将它们带到了地下，让我们还有发现它的地方。在这种历史与现实的胶着中，我感到了