浅谈古筝配奏技术分析.docVIP

【标题】B style=color:black;background-color:#ffff66浅谈/B古筝配奏的技术分析 【作者】冉 小 芳 【关键词】理论知识??和弦??织体??技能技巧??古筝配奏 【指导老师】陈 海 珍 【专业】音乐学 【正文】一、引言???????????????????劳动创造了人类,也创造了音乐。最初人们说使用的音乐是没有规定好的曲谱，而是即兴的说唱、乐舞、演奏，如伯牙的高山流水，广陵散等，无论是劳动、巫术、宗教等个方面所产生的音乐都是如此。由于经济的开放，文化的发展，使各个地方有了交流，音乐由最初的随心所欲发展到为了使起更加悦耳产生理论上、技术上的规定和约束。配奏就是建立在乐器技巧、和声基础和演奏员三者之上的，它是根据即定的歌曲旋律，在古筝上配奏出包括一定的和声和织体别的配奏声部。(一)古筝的起源和发展古筝又叫秦筝，是我过最古老的弹拨乐器之一。2000多年来，古筝历经创新、演变、传播、发展的漫长历程，流传范围已经遍及祖国各地乃至还外。由于它的音色优美，音域宽广，演奏技巧丰富，具有相当强的表现力，因此它深受广大人民的喜爱。早在李斯《谏逐客书》中已有关于古筝配奏的文字记载：“父击瓮扣，弹筝搏脾，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”。筝的形制由最初12、13弦，随着时代的发展弦数也时有增加，到目前通用的筝为21弦（一般是五声音阶定弦，公有四个八度音程）。筝的?形体呈长条，面板呈弧形，底板平直并有两个音孔，面板和底板均用发音振动性良好的桐木制作，边框只用硬制木料，整个筝体是一个共鸣箱。头和尾各设有“前梁、后梁”它们之间的面板上立有柱子，柱子的位置错落有序排列成一字型的大雁，所以有“一柱一弦思华年”的说法。筝的起源说话不一，主要有三种见解：第一种：认为筝源于瑟，唐赵鳞《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十，自黄帝令素女古瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。”筝之名自此而来。第二种：认为筝是五弦竹筝，筑身瑟弦，如东汉应昭《风俗通》；“筝五弦筑身而瑟弦，”东汉许慎《说文解字》文中记载：“筝，鼓弦竹身禾也，从竹，筝声。”这说明筝是一种用竹子做成的弹拨弦乐。第三种；认为筝是蒙恬所造或蒙恬所改革的。清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝是五弦施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变弦如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这段文字记载了蒙恬改革了筝。从历史资料上看，早期筝与筑更多类似，都是筑身，都是竹制，都是五弦。而在筝的演变和发展的过程中，筝逐渐流传到各地，各自形成了不同的演奏风格和地方流派，如河南筝、山东筝、朝汕筝、客家筝等等。在延边朝鲜自治洲，筝又演奏发展成为伽揶琴，筝还继续流传到：朝鲜、日本、越南等国。在漫长的历史变迁中，秦筝逐渐南移，跟当地的戏曲，说唱和民间音乐相融汇，结果形成了许多各具特点的流派和风格。传统的筝乐被分为南北两派，但仍可以做更进一步的较为细致的区别，诸如河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝、浙江筝等。这是汉族筝乐的无个主要流派。筝流传于民间是群众所喜文乐见的乐器。筝在唐代音乐种广泛使用，如用于礼乐之雅乐中。在宋代也广泛流传。筝的演奏艺术进一步提高。在明代已用十五弦等，清代的筝有了新的发展，值得重视的是，清代十四弦筝已用了七声音阶的定弦。筝的存在与人民息息相关，无论是宫廷还是民间，筝普遍受到大众的喜好，也因乐器本身的形制、演奏技法等形成了独树一帜的音乐风格，在中国器乐中占有非常重要的已席之地。由于中国文化的影响，古筝自古代已流传到周边国家，由于它的音色优美及本身的丰富表现力，在世界民族乐器之林中也占有一定的地位。(二)古筝作为配奏乐器的历史记载与现状早在李斯《谏逐客书》中已有关于古筝配奏的文字记载：“父击瓮扣，弹筝搏脾，而歌呼呜快耳者，真秦之声也”，在《尚书》中也已有“搏拊琴瑟以咏”的记载，这里描绘的都是古筝以配乐、为歌唱者配奏的形式出现。又如西汉桑弘羊《盐铁论.?散不足篇》中所述“...往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。”夏商周三代均建都于中原地区，三代中特别是商代极其重视祭乐，祭乐发达；周代多用琴瑟伴奏歌唱，叫“弦歌”即唐宋以来的所谓的琴歌，古筝在这个时期已加入到乐队的队伍中。传为汉代蔡邑所著《琴操》中有歌诗五曲，即周之弦歌，其中的“十二操”“九引”以及“河间杂歌”，都是抚琴而歌。汉乐府是朝廷的一个官署，乐府采自秦地秦风秦歌80余篇，为乐府采集总量160篇的一半。在乐府中，舞蹈、诗歌所用五中曲调中有四种都用古筝作为配奏乐器。还有以古琴为舞剑者配乐配奏的说法，这些都是有关古筝作为配奏乐器的历史记载。近代古筝主要用于民间声乐配奏（主要是说唱）和地方性合奏。如北方的弦索十三套、河南大调曲子板头曲、三东琴书、南方广东汉乐、潮州弦诗、朝鲜族