顺乎世界之潮流分析.ppt

我民族的历史走进那清末戊戌年代，已积重难返。我们的国家机器已全部锈烂，无法修复。我们的社会亦已至癌症末期；病入膏肓，医药罔效。 ——唐德刚《晚清七十年》 * 一个主题 三个阶段 一个方向 　　自鸦片战争以来到20世纪初期这一历史阶段中，先进的中国知识分子，为了追求民族的解放和国家的富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程。 一个主题 中国向何处去？ 学习西方与救亡图存的紧密结合 “西学东渐” “师夷长技以制夷” 维新变法 新文化运动 （马克思主义传播） 向西方学习 一个方向 课标要求： 　　了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。 当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。 对比中西方近代前夕的历史，浮现出这样的画面—— 据你所知说说明清时期： 大臣见到皇帝该怎样？说明什么？ 一位商人经商积累了资金，他将会投资于什么？ 一位商人想远涉重洋去英国贸易，可能吗？ 当时中国“最有见识”的知识分子了解世界吗？ 统治者又是如何认识世界和中国？ 中西比较你对中国得到怎样的结论？ 闭目塞听 林则徐 睁眼看世界第一人 请思考：为什么说林则徐是 近代中国“睁眼看世界第一人”？ ①重视收集西方信息，打探西方情报； ②编译外国书籍和报刊，如《四洲志》、《华事夷言》等。 最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界 　　魏源的《海国图志》据林则徐主持翻译的《四洲志》等著作，综合自己的研究所得而增订辑成。该书1842年初的刻本为50卷，1847年扩至60卷，1852年再增为120卷。 　　1854年（咸丰四年），日本翻刻了《海国图志》（60卷本），犹如一石激起千层浪，顿时给日本思想界增添了无限活力。日本思想家纷纷争读，奉之为“宝鉴”。日本面临着重蹈中国鸦片战争覆辙的危险，各界深感不安。《海国图志》所着力宣传的“师夷长技以制夷”的思想恰于此时传入日本，正好适合了日本人民改变本国命运的心态，遂掀起轰轰烈烈的“攘夷倒幕”运动。明治维新与《海国图志》有极深的思想渊源，这一点中日两国学者的看法基本相同。 　　“夷之长技有三：一战舰，二火器，三 养兵练兵之法”； 　　“不善师外夷者，外夷制之”； 　　“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” ——摘自魏源《海国图志》 魏源 林则徐、魏源眼里的西方长技是什么? 林则徐 睁眼看世界第一人 魏源 林则徐 睁眼看世界第一人 师夷长技以制夷 　　从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。 ——蒋廷黻《中国近代史》 魏源 林则徐 睁眼看世界第一人 师夷长技以制夷 　　“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……” ——李鸿章 　　综上，你觉得早期先进的中国人睁开眼睛，看到的是怎样的世界？他们的看法全面吗？ 林则徐 江泽民同志手书 林则徐诗句 　　温家宝总理以林则徐诗句作为工作态度的追求 ：“我心里总默念着林则徐的两句诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后工作的态度。” 注:小树代表民族资本主义 　　假设你是当时一位资产阶级爱国者，你会为改变中国的命运做些什么? 康有为 梁启超 谭嗣同 严复 康有为 维新变法第一人 《孔子改制考》：康有为的重要著作，1898年刊行。该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。 讨论：康有为的变法思想有什么特点？ 主观上：想减小维新变法的阻力； 民族资本主义经济发展不充分，导致民族资产阶级的软弱与保守； 与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。 课堂探究 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新思想？ 梁启超的著作 梁启超诗手稿，康有为眉批 康有为 维新变法第一人 梁启超 舆论界天之骄子 　　法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变则变，不变亦变……变则通，通则久。 ——梁启超《变法通议》 主张：变法是历史发展的必然；只有顺应时代潮流变法维新，才是中国的出路，才能救亡图存。 　　变法之本，在育人才