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第七章 耕读传家 章节标题 第一节 读书之体与用 第二节 藏书与传书 第一节 读书之体与用 一、“万般皆下品,唯有读书高” —— 读书之用 “读书”一词,含义丰富,不仅有阅读之意,更有受教育之意。 以功名利禄为诱导的读书文化直接影响到了中国古代家族文化的传承,特别是在古代的家训中表现极为明显。 第一节 读书之体与用 二、书卷多情似故人——— 读书之乐 读书既为谋生之首选,自然也就成为古人生活中不可或缺的一部分。 三、不朽之盛事——— 读书之业 读书作为一种基本技能,有人把它当作敲门砖,完成科场举业之后,弃之再也不问,专作刀笔之吏或专职政客。 第一节 读书之体与用 四、唯有源头活水来——— 读书之法 读书文化是中国古代传统文化中的一个不可或缺的部分,读书生活也是颇受古人重视的一种生活方式。 第一节 读书之体与用 (一)勤学苦读型 读书方法的确是因人而异,因目的而异的。 (二)精读重点型 古代经籍浩繁,有人毕其一生不能穷读一经。 (三)循序渐进型 中国古代书籍,多为经籍著作。 第一节 读书之体与用 (四)勇于实践型 读书既是一种可以坚持一生的事业,又可作为一种谋生的技能,与一个人的一生息息相关。 (五)反复涵咏型 所谓涵咏,就是玩味、体会,是古人常用的一种读书之法。 第二节 藏书与传书 一、拥书者必自雄——— 藏书 读书既然为中国人之一大乐事,也是古人生活中必不可少的一部分,但奇怪的是,中国古代并没有形成现代意义上的公共图书馆。 第二节 藏书与传书 (一)官府藏书 官府藏书是中国古代最早出现的藏书形式。 (二)私家藏书 私家藏书是中国古代藏书史上另外一种重要的藏书形式。 第二节 藏书与传书 (三)书院藏书 所谓书院,即为古时的学校或专门的学术研究机构。 (四)寺观藏书 寺乃佛教活动的场所,观乃道教活动的场所。 第二节 藏书与传书 二、耕读传家久,诗书继世长——— 耕读传家的文化传统 重农和重教(读书) ,可谓是中国传统文化的两大特色。 如果说“重农”考虑的是当前的现实需要,那么“重读书”考虑的就是家族继承的长期发展。
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