教育学原理期末考试习题及答案.doc

教育学原理 一．日常生活中的“教育”概念 1.日常生活中的“教育”用法：作为一种“影响”；作为一种社会事业或工作领域 2.日常生活中“教育”概念的内涵：（1）“教育”意味着一种影响，但它常意味着好的影响，即“教育”的目的具有“正当性”、“向善性”。（2）“教育”的对象是人，实施教育的主体通常也是人，通常具有明确的教育意识。但在更宽泛的意义上，施教方则不仅限于人，也未必具有教育意识。（3）虽然“教育”常指是“想对人实施好的影响”，但“教育”的方式是多样的，结果也是多样的。（4）“教育”的意义有广有狭。 3.不同外延下的“教育”内涵： 广义的“教育”：对人的知识、技能与态度的形成与改变施加影响的活动； 狭义的“教育”：根据积极的价值取向，有目的、有计划、有组织地对人施加影响的活动。又称“学校教育”； 最狭义的“教育”：在我国，根据积极的价值取向，对人的政治、宗教、民族等方面的思想和道德品质施加影响的活动，又称“思想道德教育”。 二．“教育”的词源 1. 中文“教育”的词源 （1）在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》中的“得天下英才而教育之”一句。 （2）《说文解字》中解释为“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也。” （3）但这两个字没有构成一个有着确定含义的词，在后来的一二千年时间里，没有成为思想家们论述教育问题的专门语汇。 （4）从大量的历史文献来看，在20世纪之前，思想家论述教育问题时，大都使用的是“教”与“学”这两个词。20世纪初，从日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”与“学”成为我国教育学的一个基本概念。 （5）“教”左上部读为“yao”，《辞海》解释其意思是“卦词”，表明“教”是让人学习以占卜算卦为内容的知识。 “教”左下部为“子”，意为“教”的对象。“教”的右侧是手执物，是一个动词记号。 （6）“学”的含义，《礼记·王制》中解释为：“学者，觉也，以反其质” 。“反”同“返”。即是领悟与觉醒，以回归人的本质。 2. 西文“教育”的词源 英文的education起源于拉丁文educare，动词形式为e ducêre。 在拉丁语中，“e”表示“出”，“ducêre”表示“引”，“educêre”表示“引出”。 可以看出，其意为把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来。 （4）苏格拉底（Socrates,469—399B.C.）的教育思想 哲学基础：灵魂不灭与轮回。灵魂是单一的本原，它不朽、不可分解、永恒不灭、无形无影，为自动、自由者、运动的本始。“一切无灵魂的物体由外力而动，但有灵魂者则自己动，因为这是灵魂的本性。”（色诺芬《回忆苏格拉底》）。 教育目的：“认识你自己”；“培养专家” 教育方法：“产婆术”。 三．“教育”内涵的现代阐述 教育是人与人之间的精神交流和对话； 教育是通过知识使人获得解放，知识不是核心，解放才是灵魂； 教育是人格的陶冶和人生境界的提升； 教育通过关注人的生命而为人的自我实现以及国家社会的发展、人类的和平事业提供基础。 四．教育起源诸说 1.教育神话起源说：这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神的意志，使人皈依于神或顺从于天。 2.教育生物起源说：主要观点是： 教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界。 人类社会教育的产生是一个生物学的过程，人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展。 教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。 教育生物起源说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的。他们的解释是以达尔文生物进化论为指导的。它标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没能区分出人类教育行为与动物类教育行为之间的差别。 3.教育心理起源说 主要观点： 原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。表面上来看，这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源学说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的模仿”就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能，这是孟禄比勒图尔诺和能进步的地方。 4.教育劳动起源说 主要观点 人类教育起源于其劳动中所产生的需要； 以制造和利用工具为标志的人类劳动不同于动物的本能活动，它是社会性的，因而教育是人类特有的一种社会活动； 教育产生于劳动以人类语言意识的发展为条件； 教育的职能是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验； 教育范畴是历史性与阶级性的统一。 五．教育学的概念与