第十六讲东方管理学之贵和“和谐”管理.pptVIP

第十六讲 东方管理学之“和谐” 一、人和文化 二、和合思想 三、和谐社会 一、人和文化 （一）人和内涵 1.和的观念 礼之用，和为贵 2.以他平他谓之和 史伯“以他平他谓之和” 贾谊“刚柔得道谓之和” 孟子“天时不如地利，地利不如人和” 3.执中以致和 “中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，天地位焉，万物育焉” 孔子“执其两端，用其中于民” 《论语》“君子和而不同，小人同而不和” （二）以和为贵 1.以和为贵的文化传统 《论语.学而》“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之” 荀子“下不失地利，中得人和，而百事不废” 董仲舒“夫德莫大于和，而道莫大于中” 2.内和外争 诸葛亮《将苑.和人》“夫用兵之道，在于人和，人和则不劝而自战矣……” （三）人和文化的运用 1.人得中和之气则刚柔均（治身） 克己复礼 2.家和万事兴（治家） 婆媳关系、夫妻关系、父子母女关系、兄弟姊妹关系 3.和气生财（治生） 松下幸之助“事业的成功，首在人和”、“一群人在一起做事，最重要的是同心协力” 4.平正和民（治国）——构建和谐社会 荀子“平正和民之善；人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离；故先王案为之制礼仪以分之，使有贵贱之等，长幼之差……是夫群居和一之道也” 二、和合思想——天人合一 （一）和合 1.和合的涵义 《国语.郑语》“商契能和合五教，以保百姓者也”（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝） 儒家：阴阳和合 释家：因缘和合 道家：天人和合 2.和合思想的内涵 差异与和生；存相（现象）与式能（本质）；冲突与融合；劣汰与择优；烦恼与和乐 （二）阴阳和合 1.阴阳和合的思维方式 （1）多元协调而非二元对立 （2）和合生生，而不是双重否定 （3）有序对称而不是无序竞争 2.阴阳和合思想的现代价值 人与自然；人与人；人与企业；企业与企业；民族与民族；国家与国家 3.阴阳和合的管理原则 （1）六位成章（系统的和谐稳定）——《周易》的六十四卦都由六爻组成的稳定结构 （2）刚柔立本——节以制度 （三）和而不同 1.和实生物，同则不继——不同事物之间保持平衡 《国语.郑语》“和实生物，同则不继。以他平他谓之和……” 2.相互补充——和而不同 晏子“君所谓可，而有否焉；臣献其否，以成其可。君所谓否，而有可焉；臣献其可，以成其否” 3.同有害无益，和有利无害 （四）竞合共赢 1.我国传统文化中的竞合思想 孟子“天时不如地利，地利不如人和” 诸葛亮“隆中对”：北让曹操占天时；南让孙权占地利，将军可占人和，鼎足之势成矣！ 《论语.宪文》“君子，修身以敬。”以达到《论语.子路》“其身正，不令自行” 2.古代纵横家（苏秦、张仪）的“合纵连横”、“远交近攻”——战略联盟 3.人为为人的协作文化 “正人必先正己”、“修己安人” 三、和谐社会——大同、天下为公 （一）和谐社会的和谐景象（人—人：人—自然、人—社会） 民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。 （二）和谐社会的解读 1.和谐不是否定和消除差别 2.和谐必须是社会结构合理的社会 3.和谐必须是多方面、多水平、多层次 * * 现代战略联盟的成功之道： 相互信任；创新联盟文化；了解联盟各方需求；保持高层合作 和也者，天下之达道也！