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从哲学中学会生活 从哲学中学会生活 马克思主义哲学是唯物辨证的哲学，它的基础是客观存在不以人的意志为转移，客观的自然规律不可人为改变，人只有顺应和利用自然规律，所以人只有学习和掌握客观规律，才能为人自身服务。自然规律如何去了解和掌握？有两种方法：一种是实践的方法，是人类掌握和利用自然规律的最基本方法;所谓实践，我的理解就是实验的方法，通过有目标的小的代价去尝试，从而获得指导人们行动的标准，避免造成不可挽回的损失，就如同对赌行为中的止损设置，在尝试风险中，避免毁灭性的失败。另外一种方法就是汲取前人实践的经验，避免重复性的错误发生。例如：前人总结赌博和毒品，沾之家破人亡，那就最好不要尝试，如果非要去试验的话，付出的代价是你终生的懊悔。有了前人付出了惨重代价得到的经验，我们为什么不引以为戒呢？ 　　人类的存在是一种长期的客观存在，也是一种有着继承和规律的历史现象，做为个体的人组成人类历史的演变，这一过程在哲学上称为螺旋式上升，因时空环境的变迁，个体的人在发展人类历史过程中呈现出继承与扬弃，在重复前人的生命轨迹的过程中的进化过程。个体生命特征的重复出现，是一种递进式的发展，站在前人肩上的发展，以一种社会有机体的构造方式的发展，重复的是个体的生老病死往复出现，而人类社会却在不断壮大，其实你一生所经历的，也是你的先人所经历的，从待哺的婴儿到学习成长，成长为创造者到老有所养，娶妻生子培养后代，到赡养父母，从个体的生命，发展出本文由论文联盟http://www.LWLm.coM收集整理切身相关的社会关系，物质关系，最终你会发现，你不属于你自已，你是历史的宿命，和各种关系操控的棋子，你的生死命运，不再属于你。而是各种物质关系的联络点和各种社会关系的联络点。 　　做为个体的存在，你有属于自已的各种需要和满足，如：马洛斯总结的生理、安全、爱和归属、受尊重、自我实现是人的五种需求;自我需要的实现，需要从自身的环境中获得信息与能量，这种个体的需要必须服从其赖以存在的社会环境，由生存的社会环境来提供，环境不可能主动和无缘无故提供你要的一切，必须由自身发出的能量交换而得到，当你获得了生命的时候，你便具有了先天的力量，随着这种力量的增长，你必须强大到推动外部世界的能量经过你这一结点进行交换和流转，达到出入的均衡;西方哲学强调自我，这就导致一种扩张的理念，人要不断扩大与外部世界的联结和交换，所以西方世界的扩张性比较强;东方哲学强调克制与内修，通过约束需求来达到平衡，所以东方文明是一种保守的文明。无论哪种理念，人类世界都离不开与外在世界的能量交换而存在，个人做为物质关系和社会关系的交汇的结点，如果阻滞这种能量流的流转，就会消亡。必须保证各种关系的畅通，才能存在和发展，正的能量交换会让个人的各种关系获得发展，负的能量交换会加速毁灭。 　　比如赌博的各种形式，这一过程本身不会创造价值，也就不会提供正能量给社会，可是人们把有价值的能量投入到一种不会换得任何创造的风险中去，你有可能羸，但是最终还是会输得一无所有，因为羸了你会加大投入，直到你输了;输了，你会继续投入以回本。这种心态本身都是亏损，造成正能量的流失，这就是负能量交换;再比如吸毒，瘾君子把有形的价值换得片刻虚无的幻觉，不会产生有形的正能量，却会把你所有的辛苦工作的有形价值都吸掉，最终会危害社会。 　　所以人应当守住一条底线，做正能量交换的结点，在你年富力强的时候，济物利人，通过做那些有创造正能量的工作和投资，通过利人而利已，拓展你的物质财富和社会关系，把你获得的正能量转化为创造和满足别人创造正能量的需要，形成良性循环回馈。当你年迈力衰，不妨向内修为，约束自已的需求，获得心灵的宁静，建立一种内在与外在的相对平衡。 　　佛教讲因果，哲学也讲因果，种什么因就会收什么果，助人的人，人必助之。爱的感觉是幸福的，可是爱不能起自我心，想要获得爱，就去爱别人，以爱换爱。人类社会是一个有机体，个人只是个别功能的提供者，所以人的需求要通过合作与互助来获得，所以善意地维护我们赖以生存的这个生态环境，善待身边的人和物，才能得到善果。损害别人的人，不会得到好报，这不只是宗教的判断，也是这个客观世界的合理逻辑。 　　总之，这个世界，对于我们来说，不只是白天与黑夜的轮回，冰冷的山川河谷平原，没有人的足迹，只是岩石泥土和水。可是注入了人的足迹，人的创造，就有了人的感情，也就有了人的梦想和希望，所以我们无论如何落魄，我们会感觉到爱和快乐在前面的某一天等着你，来自别的人的温暖和责任在支撑着你，其实人与人的感情无论如何情绪化，都别忘了社会存在决定社会意识，我们都需要物质资料的支持，我们的幸福与爱，我们的快乐，我们所有的社会关系都需要物质财富的支持，这个真理很好证明，如果你没钱了，你的妻儿都会离你而去，你的朋友也没理由再和你来往，物