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《共产党宣言》关于未来社会的设想及其当代启示 2013-11-21 16:48 来源： 人民论坛 作者： 丁 妍　潘友梅 【摘要】在马克思主义发展史上，《共产党宣言》是一部具有划时代意义的经典著作。它通过分析和批判资本主义生产关系，对未来社会进行了构想，并提出了未来社会的实现路径。重温《共产党宣言》关于未来社会的设想，对于我们当前认识社会主义本质，在改革开放过程中坚持正确的方向具有重要的现实意义。 【关键词】共产党宣言　共产主义社会　特征　启示、 《共产党宣言》是马克思主义奠基之作，也是马克思主义最重要的、影响最为深远的经典著作，具有划时代意义。在《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中，马克思恩格斯运用科学方法对未来社会进行了探索，指明了共产主义社会的实现路径，为社会主义国家建设和发展提供了重要的理论指导。重温《共产党宣言》关于未来社会的设想，对于认识社会主义本质，在改革开放过程中坚持正确的方向具有重要的指导意义。 马克思恩格斯对未来社会的设想及探索方法 自古以来，人们从未停止过对美好社会的构想。早在两千多年前，孔子就描绘了一个“大同世界”，东晋时期陶渊明也设想过一个世外桃源式的理想社会。康有为的《大同书》也表达了对“大同世界”的美好憧憬。柏拉图在《理想国》中勾勒出一个正义、勇敢、节制和智慧的国家蓝图，托马斯·莫尔虚构了一个奇乡异国的“乌托邦”。欧文提出消灭私有制，建立财产公有、权利平等和共同劳动的理想主张。在《宣言》中，马克思恩格斯同样对未来社会进行了构想，认为在未来社会应该是物质财富极其丰富，“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”人不再是“机器的单纯的附属品”，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”①但是在马克思恩格斯之前的设想归根到底都是一厢情愿的空想，原因在于这些理论只是思想家们的主观臆想，它没有揭示社会根本矛盾和发展规律，更不懂阶级斗争在社会发展中的作用。 世界历史视域。在19世纪40年代，还没有明确提出全球化的概念，但马克思恩格斯已经开始用全球化的眼光来研究人类历史的发展。马克思恩格斯提出了“世界历史”概念，表达他们对世界发展趋势的认识。在研究现实经济关系过程中，他们发现随着生产力的发展，地域性存在逐渐向世界历史性存在转变，资本主义社会是全球化进程的起点。“美洲的发现，经过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化。对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的更将社会内部的革命因素迅速发展。”②同时，生产力的发展与全球化的进程相互影响。《宣言》从世界历史视域的角度来探索未来社会，认为世界社会历史发展趋势是迈向共产主义社会。共产主义以生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往为前提，它绝不是地域性的存在。 立足于历史运动的真实关系。《宣言》指出：“共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。”③恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中写道：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。”可见，马克思恩格斯都坚持立足于眼前的历史运动的真实关系和现实基础去研究社会问题。早在1846年，在他们合写的《德意志意识形态》中，马克思就强调了“实证立场”的重要性，反对从先验抽象的原则出发去研究问题，而是从社会生活的事实本身出发去研究问题。马克思的新世界观就是立足于社会现实生活，从人类的实践去理解社会。 在批判中发现新世界。世界万物纷繁复杂，马克思说：“其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”④唯物辩证法就是把运动、变化和发展结合起来表述自己的发展观，马克思主义哲学所说的发展是指反映着事物由低级到高级、由简单到复杂，由无序到有序的前进性的运动变化过程。发展的实质是扬弃，新事物总是会战胜旧事物并且取代旧事物。新事物在旧事物的内部产生、孕育，一方面吸取继承旧事物中积极的、仍然适合新的历史条件的东西；一方面否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，增添一些适应时代要求的新东西。新旧事物就在这种否定中不断发展，旧事物被新事物代替，新事物又会被更新的事物代替，事物由肯定到否定，再到否定之否定，是事物自我完善发展的过程。马克思恩格斯始终把人类社会看作一个不间断的发展过程，而资本主义社会则不过是这个历史过程中的一个特定阶段。正是基于这种方法论，马克思恩格斯特别重视对资本主义社会进行批判性研究，以此作为探索未来社会基本特征的基础