东亚文化圈题库.ppt

830 文化圈  Kulturkreis ,Culture Circle 表明一组相互关联的文化特质在特定传播阶段的历史-地理层次。 由19世纪末至20世纪初形成的文化传播学派提出并使用的概念。 F·格雷布尔内 W·施米特 F·拉采尔 L·弗罗贝尼乌斯 文化圈的形成 文化的发展一直是一个不断分化和整合的过程 整合趋向, 形成具有某种共性的文化圈； 分化趋向, 形成具有鲜明个性的亚文化圈。 文化圈的划分 施密特 原始、初级、次级以及再次级 狩猎和采集等级 ：中央或外婚圈、北极圈和南极圈 初级文化圈包括父权游牧民族、外婚父系图腾高级狩猎民族以及外婚母系定居初农民族 次级文化圈有自由父系圈和自由母系圈 再次级文化圈包括亚洲、欧洲和美洲最早最高文明诸民族。 决不能用某一种文化的尺度作为基准去划分文化圈 “ 把民族的或区域的文化排列成高低次序是不正确的, 每个民族对人类共同文化都能做出特殊的贡献, 但这却不是在一个‘单一的’范畴的基础上, 按照所选定的某个文化的标准做出的。” ——苏联 O·N·吉奥也夫 文化圈产生和发展受下述条件制约： 1）地域条件 2）民族条件 3）社会条件 文化的区域——种族分化 孔子 “ 夷狄之有君,不如诸夏之无也” 希罗多德 《历史》 巴施提安1860年首次提出文化区域的概念 泰勒 《原始文化》 “文化范型” （本尼迪克特, 1934年在《patterns of culture 》一书中首次使用的概念） 关于区域文化的研究总是和民族文化的研究结合进行的 以东西方文化的比较为主体的比较文化研究,为什么会成为当代文化研究的一个突出的热点？ 1826-1850年俄国 斯拉夫派和西方派的文化大论战 日本在明治维新前夕 “兰学派” （ 西方派） 与国学派之争 “ 中体西用” 、“全盘西化” 、“ 中西会通” 、“全盘化西” 东方文化热 五大文化圈 西方文化圈（拉丁文化圈） 东亚文化圈（汉字文化圈） 伊斯兰文化圈（阿拉伯文化圈） 印度文化圈（南亚文化圈） 东欧文化圈（斯拉夫文化圈） 文化圈理论和文化中心理论的不足 文化圈构造的随意性 文化现象同人的割裂 优秀民族文化发生论，贬低了所有民族的文化创造精神 忽视文化现象的历史变迁，否定历史对它们发生的作用 传播引发的文化退化观 东亚 地域范围： 传统看法：中国、蒙古、朝鲜、日本 地域扩展：俄罗斯远东地区、越南、东南亚各国 “东北亚”的出现 东亚的广义界定 “东亚，从地理上讲，指的是欧亚大陆太平洋岸的边缘及大陆地带，包括中国、日本、韩国、朝鲜、越南、东南亚区域；从文化上讲，大体上是汉字文化圈影响所及地区” 罗荣渠：《现代化新论续篇——东亚与中国的现代化进程》 北京大学出版社1997年版。 “东亚作为一个区域的概念，是源自近代西方帝国殖民主义的全球殖民的分区政策，无疑是一个来自这个区域外的概念。但东亚也从一个来自他者的概念，转换成自我认同。这个事实让我们有理由推论，东亚在前近代是一个政治或文化的单位。这也让我们联想到历史上的‘中华帝国’或‘中国文化圈’。” 甘怀真《导论：重新思考东亚王权与世界观》，台湾大学出版中心，2007年 东亚文化圈 西岛定生 “东亚世界” “东亚文化圈” “汉族文化圈” “筷子文化圈” “儒教文化圈” “华北佛教文化圈” “汉字文化圈” 东亚文化圈涵盖区域 汤因比 《历史研究》：中国为主要文明，朝、日、越为卫星文明。 巴格比《文化· 历史的投影》 ：中国为主要文明，朝、日为次要文明或中国的边缘文明。 费正清《东亚文明传统与变革》东亚包括中国、日本、朝鲜、越南。 高明士《唐代东亚教育圈的形成》 ：以中国本土为中心, 包括今天的韩、日、越等地区。 汪向荣 ：南至越南, 北至朝鲜, 其中包括日本。 亓鑫铭《泛亚论》 ：东亚文化圈共分为三层 。 东亚文化圈涵盖区域 大体上学者对东亚文化圈的地域范围的看法是一致的, 即包括中国、朝鲜、越南、日本。仅有个别人提出还应包括蒙古及东南亚与南洋诸国。 东亚文化圈发展阶段 第一阶段，东亚文化圈的形成时期（从远古到汉魏止） 第二阶段，东亚文化圈的鼎盛期（两晋到隋唐） 第三阶段，东亚文化圈的发展期（宋元明清） 第四阶段，东亚文化圈的中衰期（18世纪初——19世纪初） 第五阶段，东亚文化圈的复兴期（二战后至现在） 东亚文化圈的基本要素 西岛定生：汉字、儒学、佛教、律令制度 王介南：三个国家： 朝鲜、日本、越南 三个层面：