根之恋——山西访古之一王成钊.pptVIP

根之恋——山西访古之一王成钊 一段顶天立地的历史，矗立在晋祠前。 一棵苍劲的古柏，站在自己的根上，一站就是三千多年。 三千年巍然屹立，在风雪雷电的簇拥下，扎根于岁月的蹉跎，挺起一个民族的伟岸与沧桑。 风刮过，叶子沙沙地响着金秋，吟哦着对根的眷恋。 人走过，王、李、张、刘、陈、林、赵……四海归根，仰望神明，挥洒热泪，给根浇上炎黄子孙的虔诚。 树的年轮，似水的涟漪，一圈一圈散发开去。于是，生生不息的根系，在凡是有阳光照耀的地方开枝散叶，在凡是有水滋润的土地上纵横交错…… 蓬蓬勃勃的繁衍对祖国母亲爱的执着！ 2004年10月于太原 （栽《香港·中国散文诗》2005年第1期） 旅游散文诗的第一只春燕——王成钊散文诗《根之恋》研读 旅游散文（游记）在我国古已有之，从《桃花源记》（虚构，陶渊明）、《永州八记》（柳宗元）、《石种山记》（苏轼）、《徐霞客游记》（徐霞客）、到《新大陆游记及其他》（梁启超）、《饿乡纪程》（瞿秋白）、《欧游杂记》（朱自清）、《泰山极顶》（杨朔）等。可以说是几千年来长盛不衰，而且是一代比一代写得博大精美富有魅力。而旅游散文诗则是近三十年才繁荣起来的。 旅游散文（游记）是记叙性散文的一种，记叙旅途见闻和所游之地的山川景物、名胜古迹、风土人情或政治、经济、文化等。它以记叙为主，也可适当展开议论抒发感情。除有着文字欣赏，陶冶性情的功能之外，还有着导游的作用，并令人从中获得许多地域和历史、古迹知识。 旅游散文诗与旅游散文（游记）有很大不同。旅游散文诗本质是诗，是用散文形式写的旅游诗。它具有诗的美学特征：小巧、凝蕴，富有哲理、灵韵和意境、诗趣，语言纯粹形象，有着内在的音乐美和节奏感。 旅游散文诗是以旅游地物景为基点，抒叙诗人的所见所闻所思所想所感，就某一景某一物生发联想，寄寓对社会、历史、人生的感慨，中间跳跃性很大，有诗的情绪和幻想，不要求像游记记事记景那样精确。它是游记的浓缩，是游记的精华，不是导游和景点介绍。 王成钊是一位以工人身份进入诗苑的中年诗人。他为人强毅、坦诚，学习刻苦，办事认真负责，上世纪70年代就开始发表诗作。 他热爱生活，热爱大自然，或公务考察，或自费旅游，足迹几乎踏遍神州大地和海岛，也到过许多国外的都城和名胜。他怀着博大的胸怀，寄情山水，“汲天地之大气，聚人间之正气”（杨羽仪），发而为诗，便具有一种阳刚之气和对生活的大爱。10多年来，省内外许多文学杂志和报纸的文艺副刊都留下过他的旅游散文诗的笔迹。 2006年春，他将自己的旅游散文诗精选了100首结集出版，书名叫做《游踪诗影》。十多年前，老诗人柯蓝曾说“旅游散文诗必然会蒸蒸日上，后来居上。”看到王成钊的旅游散文诗集出版，他欣喜地说：“这个预言已开始实现。”并称赞王成钊和他的《游踪诗影》是旅游散文诗春天中飞来的第一只燕子。 王成钊的《根之恋》写于2004年10月，是国庆长假期间，诗人到山西旅游时写下的4首旅游散文诗中的一首。山西简称晋，有着悠久的人文历史和丰富的物产资源，是中华民族的发祥地之一，古代的三位伟人尧、舜、禹和许多朝代的开国皇爵都曾在山西建都立业，留下了灿烂的历史遗迹，旅游资源相当丰富。 《根之恋》是写游晋祠的。 晋祠建于我过南北朝时期（约公元五世纪初），是当时人们为纪念周武王次子姬虞（曾封于唐、即现在的山西，因临晋水，遂改国号为晋）而建立的。晋祠素以雄伟的建筑群和高超的塑像艺术闻名于世，至今仍保存完好。但诗人写的不是全面或重点介绍晋祠的景点，而是就晋祠中的千年古柏（称“卧龙周柏”）来展开“心灵扣问”，抒发对中华民族光辉历史的景仰和对人生的感悟。写古柏，也不是写古柏的全貌，而是仅从最平凡的“根”处来发挥联想，开掘出它的极不平凡的意义。 根的深邃坚韧和树的苍劲伟岸，历经风雨雷电三千年仍巍然屹立。这两个意象十分形象而含蕴深厚地表现了中华民族顶天立地的历史。而题目中的“恋”字则是高度地概括了炎黄子孙热爱祖国母亲的执着。根植于大地，根虔诚地恋着大地，恋之深，恋之坚，恋之久，生生不息，这就是中华民族对祖国永远不变的向心力。诗人不仅视野开阔，而且思辨明晰，充满了对国家对人民的深厚感情，表达了华夏子孙的自豪和骄傲。 * * *