新建董仲舒义利观之我见.docVIP

董仲舒义利观之我见 董仲舒义利观之内涵 1、有义有利，但义重于利。 借鉴先秦诸子的义利思想董仲舒人之人本于天,天亦人之曾祖父也。此人之所以上类天也。人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义。仁之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;……天之副在乎人。人之情性有由天者矣人的好义、欲利也归之于天,论证了义与利同时为人所,同时也提出了“义利两养”的观点董仲舒明确指出 “义”是用来修养心性、培养品德、陶冶情操的深入、完整地剖析了心、体、义、利之间的区别和相互关系，心、体构成一个完整的“人”，人不能没有心、也不能没有体，而“义以养其心”、“利以养其体”，“心不得义不能乐，体不得利不能安”。可义、利都是人所必需的，但二者相，“心”贵于“体”，所以“养心”之“义”就要贵于“养体”之“利”。董仲舒谆谆教导统治者绝对不能去追求一己之小利，而破坏了公利之大义。作出贵义贱利的结论重公利而轻私利“为天下兴利”为要务。统治者应当重视人民的物质利益因此公利被他提升到“义”的高度来认识。维护天下公利，为公利作贡献，为公利牺牲，这是符合儒家“义”的原则和要求的。董仲舒说：“量势立权，因势制义，故圣人之为天下兴利也，其尤春气之生草（《考功名》）公利总是和“义”紧密联系在一起的提倡为国家建功立业，大兴天下之公利。主张以功（公）利标准来考核国家官吏，“有功者赏，有罪者罚；功盛者赏显，罪多者罚重