春秋时候有个国君叫齐桓公，他底下有个大臣叫做易牙，.docVIP

社会主义核心价值体系建设与意识形态创新（上） 主讲人：周熙明 中共中央党校文史教研部副主任、教授 各位晚上好，我们下面一起来探讨社会主义核心价值体系建设的问题。六中全会的《决定》里面认为建设社会主义核心价值体系是文化体制改革和推进社会主义文化大发展、大繁荣的根本任务。我们怎么来理解这个话题，我们今天大致讲四方面的内容。 一是社会主义核心价值体系的内涵，我们到底应该怎么理解。二是为什么要把社会主义核心价值体系放在整个广义上说的文化建设的首位。什么叫做广义上的文化建设，就是中国整个生存方式转型意义上的文化建设，它不是一个小文化，不是我们中国文化部管的那一块小文化。当然有人调侃说我们文化部是唱歌跳舞部，唱歌跳舞文学艺术这些东西也属于文化，但是它不是文化的全部。我们要好好的理解一下党中央从2006年第一次提出这个命题以后，越来越浓墨重彩的阐释这么一个话题，怎么理解？把它放在文化建设的首位，我们会从不同的维度、不同的角度去理解它。第三，就是核心价值体系建设与意识形态创新到底有什么样的关系。最后一点是建设社会主义核心价值体系它的难点到底在哪里。 我首先请求大家要以一种文明的视野、文化的视野来理解这个政治意识形态的话题。我们要对这个话题进行解读的话仅仅从政治文本到政治文本这是没法做出真正深刻的解读的，我们必须把这个话题放置到一个更加广阔的文化背景当中，才可能真正对这个话题进行解读。 我们现在进入关于社会主义核心价值体系内涵的一个探讨。我首先提几句口号，希望听众朋友大家一起来理解一下这几句口号，叫做我们要进入文化思维的话要打破惯常的思维模式，放宽我们的视野，打开我们的心灵，冷静的思考，热烈的讨论，自由的表达，虚心的倾听，缘事而说理，说理而动情，最后一条叫做到期不忘既之且行。我们谈核心价值体系建设如果是纯粹数学式的逻辑推导，以为得到一个结论这就是核心价值体系，那是错的。核心价值体系必须是有理智的参与、逻辑的参与，还要有情感的参与，还要有意志行动的参与。所以，我们也可以说作为一个要求，我们要进入真正的文化式的思考必须牢记这几句话。 一、什么是“社会主义核心价值体系” 我们现在第一点讲到底什么是社会主义核心价值体系的内涵。各位和我一样我们被权威的媒体，权威的理论家、宣传家告知什么是社会主义核心价值体系呢？第一项就是马克思主义的指导思想，第二项是中国特色社会主义理想，第三项是民族精神和时代精神，两种精神。第四种项是社会主义荣辱观，简称“八荣八耻”。 那么是不是这么四项可以直接的作为社会主义核心价值体系呢？我们要探讨，我们要打一个问号，我们知道这四项非常重要，它可以说是我们党的社会主义意识形态的理论体系的一种概括。但是这是否可以作为整个社会都需要的一种文化精神、道德、价值、信仰的公共品，这是值得打问号的。我们可以一步一步的追问，我们第一个问题要解决前面提到的四项就是指导思想，共同理想和两种精神，还有“八荣八耻”这四项，究竟是指我们党社会主义意识形态理论体系，还是指中国社会所有的公民都需要消费的，都有需求的一种公共文化的产品，最重要的产品，这是有区分的。 如果作为社会主义意识形态的理论体系，一座图书馆不嫌多，理论体系多少都不嫌多。但是要是作为这个社会每一个公民去消费的类似于数学中的公倍数、公约数这样的东西，一页纸都嫌多了。去查查古今中外任何一个社会、一个国家，它不会说超过一页纸的核心价值作为文化道德的公共品，一页纸太多了。所以，我们首先要搞清楚前面提到的四项，从十七大报告到现在的六中全会的确定谈的这四项主要是指意识形态的理论体系还是中国社会作为文化公共品的核心价值，这个是需要探讨的。 我们在进入第二个问题，我们要回答如果是作为全社会的核心价值，也就是我们中国共产党作为13.5亿人口的超大规模国家，中国共产党提供给整个社会，让每一个公民都能消费的文化公共品的话，我们要问一个问题，谁在消费？我跟很多同志聊过，其中不乏一些中高级的领导干部，我们说除了少数的时候在一些党的会议上，因为同志之间发生理论的争论会说对方，你这个想法不符合马克思主义某一种论述，某一种理论，不符合指导思想。但是，在处理生活当中的大多数的问题的时候，人是有各种决策的，你可以是丈夫、妻子、你可以是爷爷，老爷爷、你可以是某人的孙子、孙女、处理各种各样角色，处在各种各样关系当中的时候，你是否会去消费这个文化公共品。前面说的四项指导思想，我们以第一项为例，比如说马克思主义指导思想，我们现在被告诉它是核心价值的体系的第一项，谁在消费我们要问一下。我说我跟很多人聊过，他们都一笑了之，实际上在一般的生活当中他们并没有把它看成是一个平常判断是非善恶、美丑真假基本的标准。你敢说我是用马克思主义指导思想来指导你的生活吗？来判断生活当中的是非真假、善恶美丑吗？我看很少人会这