【名师导学】（新课标）2017届高考历史一轮总复习 第二单元 西方人文精神的起源及其发展考点集训 必修3.docVIP

第二单元　西方人文精神的起源及其发展 考点集训(五十三)　西方人文主义思想的起源 题 号 答 案 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一、选择题 1．文德尔班的《哲学史 A．中断了古希腊的法制建设 促使了古希腊人个人意识觉醒 阻碍了古希腊的民主制度 使得神学思想逐渐绝迹 一阵风吹过有人觉得冷有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”持该观点的学者是 王阳明与普罗泰格拉 朱熹与苏格拉底 老子与亚里士多德 墨子与柏拉图 建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人 对世风日下、道德沦丧的失望 对人作为万物之灵的自豪 对直接民主的狂热 个人利益至上忽视真理的存在 智者学派作为职业教师向雅典公民有偿传授辩论、演说、修辞的技巧他们竭力强调自由认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。苏格拉底喜 A．智者学派以传授知识作为谋生手段苏格拉底不以此作为谋生手段 智者学派注重辩论演说的教学方法苏格拉底注重提问交谈的教学方法 智者学派关注个人的自由苏格拉底关注个人的道德 智者学派赞成民主制苏格拉底反对民主制 苏格拉底主张：凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该去想不应该去做哪怕受到当权者或任何法庭的 A．倡导民主政治 强调依法治国 对理性的尊崇 忽视集体利益 苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻说“我什么味道也没有闻到”继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出 吾爱吾师吾尤爱真理 人是万物的尺度 美德的内涵是坚 D．理念是万物本源 泰勒斯因为见到水有三态的变化进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望解放灵魂以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论我们可以归纳出希腊哲学的共同特色是 就个别的表象解释其形成的原因 以隐晦的比喻来解释各事物的原因 不相信表象转而探索背后的真相 针对不同事物和现象提出个 8．某哲人说：“在此神与理念一起出现神被明确置于理念之下并通过沉思理念发现他们永恒生命的幸福。神仅仅因为理念的关系而获得神性。”据此可以判断出该哲人是 普罗泰格拉 B．苏格拉底 柏拉图 D．亚里士多德 没有一个人是永生的。希腊人是人。所以没有一个希腊人是永生的。”这三句话反映了亚里士多德的哪一学说 政治学说 B．教育学说 C．伦理学说 D．逻辑学 古希腊哲学家亚(公元前384—前322年)有一句名言：“人是天生的政治动物。”对这句话的理解正确的有 准确揭示了人的本性　②表达了作者的民主意识　③反映了古希腊的社会政治环境　④体现了公民政治的理念 二、非选择题 古往今来不少思想家对人性作了认真的思考。阅读下列材料： 材料一：人性之善也犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍 ——孟轲《孟子·告子上》 材料二：若夫目好色耳好听口好味心好利骨体肤理好愉佚是皆生于人之情性者也……是性人为之所生其不同之征也。……故圣人化性而起伪伪起而生礼义礼义生而利法度。 荀况《荀子·性恶》 材料三：知是心之体心自然会知。见父自然知孝见兄自然知悌见孺子入井自然知恻隐此便是良知不假外求。 王阳明《传习录》 材料因为我们还不知道美德的本性和性质我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？ 苏格拉底 请回答： 根据材料并结合所学知识分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。 根据材料并结合所学知识指出为扩展人的善性他们分别提出了怎样的解决途径？ 根据材料并结合所学知识回答东西方先哲强调的共同问题是什么？其侧重点及目的有何不同？ 阅读下列材料： 材料一：德性就是中道作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德 ——亚里士多德《尼各马科伦理学》 材料二：谁让法律来统治谁就是让神和理智来统治但谁要是让一个个人来统治这就在政治中混入了兽性的因素。……由于相互牵制人人都不能