弟子规余力学文ppt2.pptVIP

（ ） 不力行 长浮华 成何人 A.但学文 B.不学文 C.但力行 （ ） 墨磨偏 字不敬 心先病 A.有定处 B.心不端 C.还原处 （ ） 列典籍 读看毕 还原处 A.有定处 B.有缺坏 C.就补之 ） 虽有急 有缺坏 就补之 A勿自暴 B.勿自弃 C.卷束齐 A B A C 春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 我们很多同学都不敢拿自己和孔子相比，其实我们学习的方法未必就不如他，我们学习的条件更远远的比他好，但关键是我们缺失了反复钻研的精神。许多同学没事的时候会在书本上乱涂乱画，更有些同学，一学期还没结束，书本已经没有了，甚至开学不到几天书就不见了。没有书、看不清内容的书，拿什么复习？怎么去复习？俗话说：“温故而知新可以为师矣。”相信你会说，可你做到了吗？ 孔子是我国著名的大思想家，少年时就勤奋好学，十七岁就因为知识渊博而文明鲁国，这当然是和孔子刻苦读书分不开的。当时还没有发明纸，书都是用竹简做成，然后用牛皮绳穿起来的。据说孔子到了晚年，喜欢阅读《周易》，因为每天翻阅，穿竹简的牛皮绳磨断了三次。而磨断一次，孔子就再整理一次，一直使书保存完好。这一方面反应了孔子的刻苦，但另一方面我们也可以看到，孔子在读书过程中，是十分爱护图书的。你知道这次又是哪12个字吗？ 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 * 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 不力行 长浮华 但力行 任己见 读书法 心眼口 方读此 此未终 宽为限 工夫到 心有疑 就人问 但学文 不学文 昧理真 有三到 信皆要 彼勿起 紧用功 滞塞通 随札记 求确义 勿慕彼 成何人 房室清 几案洁 墨磨偏 字不敬 列典籍 读看毕 虽有急 有缺坏 非圣书 蔽聪明 勿自暴 圣与贤 墙壁净 笔砚正 心不端 心先病 有定处 还原处 卷束齐 就补之 屏勿视 坏心志 勿自弃 可驯致 从前有一个叫刘羽冲的人，他非常爱看书，也非常相信古书上的学问。他认为，只要是书上写的，就一定是正确的。从不根据实际情况考虑问题。一天，他看到一本讲修水利的书，就苦读了一年，并画了水利图，到州官那儿讲了修水利的好处。州官就让他去修水利，他不看农田水势，不问以往的降雨情况，又不听一听当地农民的意见，就叫人按他画的水利图动工。可是渠道刚使用，就被汹涌的大水冲垮了，农田也被淹没了。用12个字来概括这个故事，你知道是哪个吗？ 不力行 但学文 长浮华 成何人 评注： 在现实生活中，如果所学的知识不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，即使你饱读诗书，那也只是成为炫耀的工具，你不能成为一个 真正有用的人。同样，我们学习了弟子规以后，也要在生活、学习中一样样的去落实到行动上。 　孔子有一位学生叫子路，子路在还没有拜孔子为师之前是怎么样的一个人呢？大家都称他是野人，什么是野人呢？就是没有受过教育的人叫野人。大家先来看看子路之前的装束：头戴插满五颜六色公鸡毛头冠，颈戴用尖锐如匕首般野猪牙串成的项链，腰佩一柄长剑，背套一张长弓，箭筒里有几支用竹子削成的无羽竹箭。 子路去买米，旁人见了他都拼命地跑说有野人来了。卖米的老板看了他都怕他三分。他并不是不付钱，而是他很鲁莽。很不讲道理。动不动就驺 [zōu]人家的衣服上前恐吓人。 不过子路非常地孝顺自已的父母，只因家中穷困，父母长年吃粗粮野菜，营养不良，所以要到一百里地外买上好的黍[shǔ]米（黄米，比小米稍大）以奉双亲。在买米回来的路上自已却吃路边的野菜不舍得吃黍米。 子路很勇敢也不怕苦，曾经打死过老虎。他们的那条村也因为