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浅谈中国园林的发展和传承 摘 要：中国的园林文化历史悠久，造园风格因各地差异也各有特色，是东方园林的代表，是华夏文明史上的一颗璀璨的明珠。它所折射出的传统文化、人文精神以及巧夺天工的艺术灵感，让我们领悟到各个时期的历史背景、社会兴衰以及中国人自然观、人生观、宇宙观的演变，是中国传统思想和文化艺术发展的精粹，是我们作为中国人的骄傲。本文通过对中国园林历史发展的概括，阐述了中国园林文化发展的各个阶段的不同及特点，突出了中国园林的博大精深，告诫现代园林发展行业人士，不要丢弃我们中国园林的本土文化，应该努力学习汲取本土园林文化精髓并将其发扬光大，而不应一味的随波逐流抄袭仿造国外的园林文化，丢弃了中国园林的地域文化特色，失去了设计的最基本的意义。 关键词：中国古典园林、中国近现代园林、皇家园林、私家园林、寺观园林 1 中国园林历史发展的概况 从时间发展上讲，可分为中国古典园林和中国近现代园林。中国古典园林是中国园林发展的重要阶段，为中国园林的发展奠定了坚实的基础。中国园林具有独特的发展和完善的过程，按照纵向的历史发展分析，简述如下： 史籍记载的最早的园林形式是殷商时期建立的“囿”，园林里面的主要构筑物是“台”，可以说中国古典园林产生于囿与台的结合。初期的园林目的是为了帝王狩猎活动的场所。他们通过范围广阔，风景自然的“囿”来蓄养禽兽。用土堆筑成的“台”来登高观天象、通神明。在商末周初时期，不光帝王有囿，等而之下的奴隶主也有囿，只不过在规模大小上所区别。殷周时期的王、诸侯、士大夫所经营的园林，是皇家园林形成的前身，统称“贵族园林”，即殷纣王的“沙丘苑台”和周文王的“灵囿”。秦汉时期“囿”除游乐狩猎的活动内容外，在其中开始建“宫”设“馆”，增加帝王寝居、静观活动的内容，形成了皇家园林的基本形式宫苑。其后帝王连续不断的营建宫、苑，其中以秦最为有名的阿房宫和西汉最大的建章宫为代表。此时的私家园林仅是模仿皇家园林，尚无形成自己的风格。 魏晋南北朝时期是中国古典园林史上的转折期。这个时期园林风格得到了发展，园林形式变得多样。由于社会长期动乱，思想、文化、艺术等发生重大变化，从而引起园林创作的变革。文人雅士建造私园，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中，以山水为骨干作为园林布局的基础。如西晋石祟的“金谷园”是当时著名的私家园林。南北朝时期道、佛盛行，作为宗教建筑的佛寺、道观大量出现，形成寺观园林。寺庙不仅是信徒朝拜进香的圣地，而且逐步形成风景游览的圣地。这一时期皇家园林不如私家园林盛行，但势必影响到园林艺术的继承与发展。从此以后，私家园林、皇家园林与寺观园林三大园林并行发展。 隋唐时期是中国古典园林史上的全盛期。这个时期皇家园林的皇家气派已经形成，不仅表现为规模宏大 ，而且反应园林在总体布局和局部的设计处理上，出现了西苑、华清宫、九成宫的代表作品。私家园林以文人参与造园，他们以诗入园、因画成景，把儒家、道家、佛家的思想融入于造园思想中，深化了写实与写意相结合的创作手法，从而形成了独特的园林观，为宋代文人园林的兴盛奠定了基础。寺观园林进一步世俗化，发挥出城市公共园林的职能，促进原始旅游区的发展，也在一定程度上保护了生态环境。 宋代时期是中国古典园林史上的成熟前期。这个时期文人园林兴盛成为古典园林发展成熟的重要标志。皇家园林较多的受到文人园林的影响，寺观园林也由世俗化进一步文人化。对于山水、植物、建筑等造园要素的处理技法更加精湛丰富，进一步提升了园林设计的精致程度。“写意山水园”的塑造在宋代才得以最终完成。 元明清时期是中国古典园林史上的成熟后期。这个时期园林出现地域的划分，形成了江南、岭南、北京三大风格的鼎峙局面。文人园林涵盖了民间的造园活动，导致私家园林达到艺术成就的高峰，江南私家园林是其代表。皇家园林的规模趋大，皇家气派浓郁，反映了明以后绝对君权集权的政治地位。此外，皇家园林引进江南造园技艺，形成南北园林的大融合，出现了避暑山庄、颐和园、精宜园等大型优秀园林作品。明末清初，江南一批优秀的造园家出刊著书，使江南民间造园艺术达到了顶峰，如《园冶》、《一家言》、《长物志》等。明末清初，叠石假山流行，促使写意山水园的开辟和发展，丰富了造园技巧。但清代中后期，造园理论探索停滞不前，许多精湛的造园艺术仅停留在口授心传的原始水平，未能系统总结提高升华为科学理论，从而造成造园文化技艺的失传。在某些发达地区，利用废旧水渠、运河、废园等加以改造修建成公共园林。这些公共园林不是主流，但其绿化空间具有非常明显的开发的、多功能的性质。 清末是中国古典园林史上的尾声，是中国由古典园林转入近代园林的一个急剧变革的时期。清末后期园林设计中出现了程式化严重、过分拘泥于形式和技巧的问题，桎梏了园林艺术的发展，再加之中国封建王朝的腐败，帝国主义的入侵，经济水平严重倒退，大量西方文化涌入，