韩非子法治思想的衰落对当代中国社会发展的启示.docVIP

韩非子法治思想的衰落对当代中国社会发展的启示 　　（楚雄师范学院 云南?楚雄 675000） 　　摘 要 本文先以韩非子法治思想衰落的历史过程来揭示韩非子法治思想衰落的历史原因，然后结合当代中国社会发展现实，分析指出法治以及依法治国是中国顺应社会发展，发展并建设好社会主义的必然选择。 　　关键词 法治 衰落 启示 　　中图分类号：B226.5 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.08.065 　　Inspiration of Fading of Hanfeizis Law to Modern 　　Social Development of China 　　ZHANG Tianyan 　　（Chuxiong Normal University， Chuxiong， Yunnan 675000） 　　Abstract： This article first from Han Fei s Law Thought historical process of decline to reveal historical reasons Han Feizi’S thought rule fading， and then combined with the development of contemporary Chinese realities， analysts pointed out that the rule of law and the rule of law in China to meet the social development， the development and build socialism inevitable choice. 　　Keywords： law governance; fading; inspiration 　　1 韩非子法治思想衰落的演化 　　1.1 韩非子法治思想产生的背景 　　任何思想的产生都离不开它借以生成的具体历史时代及其社会大环境。西周时的封建社会，维系社会存在与运行的纽带是礼和刑。周礼以亲亲、尊尊、长长和男女有别为原则，以“刑不上大夫，礼不下庶人”①为基本特征。这些关系在此后若干世纪里逐渐削弱。 　　春秋战国时代，是诸候割据称雄、相互混战、兼并、争霸的年代。为争夺领土和霸权连年混战，以血缘和宗亲关系为基础的礼制已遭到严重破坏，几乎完全失去了作用，整个社会也日趋激烈动荡。孔子认为天下兵荒马乱的原因在于“礼崩乐坏 ”。②至战国后期时，只剩下秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七雄并立。各诸侯国为避免国破家亡，在诸侯争霸和兼并天下的混乱中一举胜出，都需要强化君主统治的权威，集中权力励精图治以强盛国家。 　　1.2 韩非子的法治思想及其运用 　　社会存在决定社会意识。韩非子，战国末期韩国人，面对当时社会的这种形势，并没有消极避世，而是积极思考，在潜心透彻研究的基础上，构筑了一套与政治一统相适应的“以法为本”、“法”、“术”、“势”三者相结合君主集权的法治思想体系。 　　1.2.1 韩非子君主集权专制的法治思想 　　（1）国家法治的必要性：韩非子指出“明法者强，慢法者弱”。③ 　　（2）“以法为本”的国家治理：韩非子认为必须“以法为本”，提出“不务德而务法”， ④要求“以法为教”。⑤他曾说：“一民之轨，莫如法”， ⑥用它来治国“举措而已矣”。⑦ 　　（3）“法”、“势”、“术”三者相结合的法治：韩非子的“法”指国家法律、法令以及各种规章制度;“势”指君主的权势;“术”指君主驾驭臣下的权术。在韩非子看来，国家要“尚法而不尚贤”。⑧但贯彻法需要君主借助其“势”来实现，他说：“抱法处势则治，背法去势则乱”。⑨而君主要掌握“势”，必须要运用好“术”，才能控制好臣子，集权于一身，推行法治。 　　（4）重刑主义：韩非认为民众的本性是“恶劳而好逸”，⑩只有施重刑于民，才能“禁奸于为萌”，?Z否则“刑罚不必则禁令不行”。?[ 　　不难看出，韩非子的这些法治思想是有利于增强国家实力和强化君主个人权威，其核心是紧紧围绕“君权”，并为维护“君权”服务的，其实质在于建立中央集权政权，实行君主专制独裁。 　　1.2.2 韩非子君主集权专制思想的运用 　　随着战国末年天下一统的趋势越来越明显，以韩非子为代表的法家思想，比较能满足各国统治者富国强兵、追逐霸业的需要，所以它在实践中颇受各国统治者的重视，在这一特殊社会变革时期发挥了重大作用。诸候变法中成就最为显著的是秦国。秦国从当时的统治实际出发，在韩非子的法治思想的指导下，变法图强，短短几年时间便很快强盛起来，兼并了六国，达到了“普天之下，莫非王土”。?\可以说，正是以韩非子为代表的法家君