第十二章现代教育家教育理论及实践.ppt

第十一章 中国共产党领导下的 革命根据地教育 第一节杨贤江与马克思主义教育理论 第二节黄炎培的职业教育思想与实践 第三节晏阳初的乡村教育实验 第四节梁漱溟的乡村教育建设 第五节陈鹤琴的”活教育”探索 第六节陶行知的”生活教育”思想与实践 第一节 杨贤江与马克思主义教育理论 一、早期马克思主义者的教育观点 李大钊 毛泽东 恽代英等 欲进行教育改革必须先进行政治变革。 在阶级社会里，教育具有鲜明的阶级性。 教育在改造社会、政治中具有重要作用。 《新教育大纲》，是我国第一本较系统地介绍和传播马克思主义教育学说的著作。 （一）教育起源于人类实际生活的需要 杨认为教育起源于生产劳动的需要，它是在人类的生产劳动中发 生与发展的，“是帮助人们营造社会生活的一种手段”。 （二）教育是社会的上层建筑之一 杨认为，教育是“观念形态的劳动领域之一，即社会的上层建筑之一”，具有如下特点： 1.单纯的劳动力转变成为特殊的劳动力。 2.教育以别的精神生产的内容为内容。 3.阶级社会的教育是“变质”的。具体体现为五大特征，即教育与劳动分家、教育权跟着所有权走、专为了支配阶级的利益、两重教育权的对立、男女教育的不平等。 （三）教育由经济和政治决定，对经济和政治也有影响 教育以现实社会经济生活为基础，并随之发生变化；同时，教育也能支配生产的行为，改进技术的效用，而达到资本增殖的作用。 教育不仅由经济决定，也由政治决定，但教育对政治、对革命也有影响作用，在一定条件下，甚至有率先领导革命和促进革命的功用。 对“教育神圣说”、“教育清高说”、“教育独立说”、“教育中正说”等鼓吹教育超阶级、超政治的错误理论进行了批判。 批判“教育万能论”“教育救国论”“先教育后革命论” （一）“全人生指导”的培养目标：以革命人生观为核心的德、智、体、美、劳、群全方位教育，发展青年的知、情、意、行，使之成为一个“完成的人”。 （二）“全人生指导”的组成结构 健康生活 劳动生活 社交生活 文化生活 革命人生观教育　核心是教育青年树立正确的人生观，引导他们走上革命道路。 （三）“全人生指导”的原则与方法 提倡自动自律，培养青年的主动精神，让青年做自己的主人。 最重要的原则。 重视调查研究，指导要有的放矢。 根据学生身心特征，采取丰富多彩的教育形式。 第二节 黄炎培的职业教育思想与实践 一、职业教育的探索（了解识记） 1902-1911 黄感到旧教育的最大弊端是学用脱节。 1911-1917 1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，首倡实用主义。1916年，主持成立第一个省级职业教育研究机构---江苏省职业教育研究会。 1917-1927 1917年，在上海发起创立“中华职业教育社”，编辑《教育与职业》杂志，并创办中华职业学校。1926年，提出“大职业教育主义”主张。要求从事职业教育的工作者和社会各界的活动互相沟通，以打开发展的局面，并且与职业指导、职业补习教育、农村职业教育实验区的工作结合起来，用职业教育带动城市、乡村的改造。 1927年以后 （一）职业教育的地位与作用 1、作用 就其理论价值而言，在于“谋个性之发展”、“为个人谋生之准备”、“为个人服务社会之准备”、“为国家及世界增进生产力之准备”。 就其社会影响而言，在于通过提高国民的职业素养，使学校培养之才无不可用，社会从业者无不得到良好训练。 就其对当时中国社会而言，在于有助于解决中国最大、最重要、最困难、最急需解决的人民生计问题，并进而使国家每个公民享受到基本的自由权利。 （一）职业教育的地位与作用 2、地位：职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整体的、正统的。 所谓一贯的，是指应建立起从初级到高级的职业教育系统，同时职业教育应贯穿于全部教育过程和全部职业生涯，建立起职业陶冶—职业指导—职业教育—职业补习和再补习的体系。 所谓整体的，是反映不仅在学校教育体系中应有一个独立的职业教育体系，而且其他各级各类教育也要与职业教育相沟通。普通教育要适应职业教育，职业教育也要防止偏执实用的片面。 所谓正统的，是指应破除以为升学做准备的普通教育为正统，而以为就业做准备的职业教育为偏系的传统观念，职业教育的地位与普通教育等量齐观。 （二）职业教育的目的 最终目的：“使无业者有业，使有业者乐业”。包括了他所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序等追求。 所谓“使无业者有业”，是指通过职业教育为社会造就适用人才，同时解决社会失业问题，使人才不至于浪费，使生计得以保障。 所谓“使有业者乐业”，是指通过职业教育形成人的道德智能，使之能热爱并胜任自己从事的职业，进而能够有所发明创造，造福于社会人类。 （三）职业教育的方