国学《弟子规》对我教学的启示.doc

国学《弟子规》对我教学的启示 《弟子规》被誉为“人生第一步，天下第一规”，是一本引领学生做人，教育学生成长的最佳读物。《弟子规》原名《训蒙文》，以《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”为中心分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。新课程标准明确提出：教学古典诗文，应有意识地在积累，感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。新的标准的提出无疑给语文教师们提出了新的要求。通过对《弟子规》伦理道德教育特点的学习和研究，我得到了一些有益的启示，使我在语文教学中逐步实现教育的人文理念。《弟子规》为语文教育中人文理念的实现提供了有益的基础。。 一、人文理念的实现应植根于深厚的文化土壤 《弟子规》进行伦理道德教育不是脱离其他知识而进行的单纯说教，而是与文化知识与其他知识教育融合，按照一定的道德理想塑造儿童心灵，培养学生美好的品德，达到敦人伦、美教化、淳风俗的教育目的。 《弟子规》特别注重别尊卑、序长幼的伦常关系教育，劝孝、向善是其主旨，这与儒家的传统美德是一脉相承的。在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹，行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要博爱众生，关怀苍生，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间、精力，就应该好好地学习其他有益的学问。凡此种种，总是力图构建一个和谐的人际关系。 语文教育人文性最重要的体现是从人类优秀的文化中吸收养分，使学生具备较高的文化修养，进而塑造其健全的人格。而这个目标的实现，如果脱离了深厚的中国文化土壤，就成了无本之木，无源之水。如果忽视文化的渗透力，将塑造健全的人格用一种道德符号的形式强行灌输给学生，结果只会收效甚微，甚至适得其反。在这方面，《弟子规》从编写体例到其包罗的内容，都给了人们有益的启示。如果教师在人文理念实现的过程中，避免空洞的理论说教，而是将提高学生的文化素养、塑造健全人格与丰富的中国传统文化结合起来，与其他知识的学习结合起来，与学生可知可感的现实世界结合起来，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，那么人文理念的实现就有了坚实的基础，也更便于具体的实施。 ?二、人文素养的提高应具有实用性和可操作性 《弟子规》的另一个显著特点是教育要求具体、明确，不作空洞的说理，具有较强的可操作性，便于实施。 要把伦理道德教育落实到实际生活中，就必须把经书的精言微义化作通俗言辞，使它具有较强的可操作性，便于教育对象接受。《弟子规》对蒙童进行教育，具体到了人的音容笑貌、言辞、着装、饮食等细节。“谨”，要求人的行为上要谨慎，不可以放逸；“冠必正，纽必结”要求着装要整洁端庄；“步从容，立端正”，走路时要不急不慢，从容大方。短短千字，竟然能细化到这样的程度，令人惊叹。 在当今的教育中，常见的一种方式就是脱离学生的常规生活，从文本中提炼出一些让学生感觉到高不可攀的理论，并通过理论来达到提高学生道德情感、提高人生修养的目的。这种教育方式的效果往往收效甚微。所以，在当今的语文教育实践中，应该力求避免把思想德的养成、人生修养的提高、审美理想的培养等目标拔得过高，要充分与学生的社会生活与文化生活相结合，以语文教材的内容为依托，具体到学生的日常行为规范、人生修养、为人处事等方面，注重点点滴滴的积累。急功近利、好高骛远都势必把人文理念的实现放置在一个让人觉得可望而不可即的境地，最终影响教育效果。那么,在教学中如何让诵读中华经典诗文诗句同语文教学相结合呢?以下是我自己的一些粗浅看法： 1、用诵读国学经典诗文激发学习语文的兴趣 良好的开始是成功的一半。为了上好语文课,让学生利用课前三分钟时间在轻松愉快的氛围下诵读经典美文,甚至把语文阅读课留一部分时间对学生进行诵读训练,这样不仅有利于学生积累知识,且书声琅琅,营造出了课堂上应有的文学气氛,也有利于集中学生的注意力,提高语文课的教学质量。同时,通过这样的训练,学生们在潜移默化、熏陶感染中激发出了学习语文的兴趣,让老师也能更加有效地进行语文教学。例如,利用晨读和课间操的时间要求学生朗诵《弟子规》,在诵读过程中让学生领会了意境,引起了他们的学习欲望,让他们感受到了学习语文的乐趣。 2、用诵读中华经典诗文诗句来弥补课文内容的不足 《语文课程标准》强调指出:语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大,吸取民族文化智慧”。因此,在语文教学中,教师要运用现代化的教育理念,将中华经典诗文融入其中,设计生动的诵读课堂,切实培养学生的人文素养、文化底蕴和语文能力。 “语文水平得法于课内,得益于课外。”这不仅反映了学习的方法,还反映了学习内容的广泛性。我经常利用经典同课文在内容上的联系,适时引入教学环节作为课文的补充,以利于加深学生对课文内容的理解。在实施语文教学时很好地补充了课文内容,从而加深了学生对课文的理解。