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论道真仡佬族傩戏 【摘要】贵州傩文化及其载体——傩戏，可谓千姿百态，名目品种繁多，是我国傩文化资源最丰富的地区，本文就以道真仡佬族的历史背景、形式、内容及其发展意义进行一系列的介绍，以点带面，展示西南丰富的傩戏、傩文化、文化内涵和资源。 【关键字】道真、仡佬族、傩戏、背景、形式、内容、意义 一段历史诞生一个民族，一个民族谱写一段历史。 仡佬族是我国西南地区的土著民族，主要居住在贵州遵义市的务川、道真等地，也是最早开辟贵州这片土地的先民之一。仡佬族傩戏早先在贵州北部的道真、务川、正安等县均有较多流传‘建国后经过历次政治运动的冲击，务川、正安的大部分傩班已经停止了演出，但道真仡佬族苗族自治县的傩班保存得基本完好，成为仡佬族傩戏的代表。 经过漫长的历史发展，傩戏已经成为一个颇具特色的地方戏曲剧种。为此，笔者就道真仡佬族傩戏做了一些粗浅的探索。 一、【道真仡佬族傩戏的背景】 道真仡佬族傩戏并非土生土长的，而是从外省传入的，传入的路线有两条：道真县在地理位置上与今天重庆市的南川、武隆、彭水三县接壤，历史上长期受四川省管辖，因此四川傩戏很自然地成为道真傩戏的源头之一。道真仡佬族傩戏的另一个源头是湖南傩戏，现在道真很多仡佬族掌坛师“师坛图”上，都有明确的记载它的开山师祖师湖南人。 傩戏传入道真的时间，由于史料缺失，已很难确考。 道真出现傩戏大约是在明末清初，因为它的两个源头——四川傩戏和湖南傩戏，最迟是在明末中晚期广泛流传。四川傩戏和湖南傩戏流入道真需要一个逐渐推广的过程，所以将道真傩戏的出现定在明末清初是恰当的。 二、【道真仡佬族傩戏的法事形式】 首先，它的表演大多戴面具。早期的傩戏角色便是靠面具来区分行当的，面具又称脸子或脸壳子，多为木质，近年来对为丝质。面具在傩戏里有特殊重要的地位，不同的角色的面具造型不同，比较能直接的表现出角色的性格。所谓傩戏 “上傩三十六，中傩二十四，下傩一十二”。面具多选用柏杨、柳木制作，造型是根据唱本提供的线索和有关此类人物的传说来进行绘制和雕刻的。现在流传的只有20余种，它们分别是：汉朝将军、三王、秦童、攆路狗、孽龙，度关王母、二郎神、鞠躬老师、灵官、王包、文王卦师、先锋小姐、和尚、土地、甘生、勾愿判官、唐代太婆、健生大帝。道真仡佬族傩戏面具很多角色与黔东土家族、苗族傩戏面具相似，但也有一些不一样、比较罕见的。现在把几种较有特色的面具介绍下。 汉朝将军 关于其身价有两种说法，一是汉高祖刘邦手下大将樊哙，另一说法是天上 菖莆星下凡。相传他原来是一个凶神，专吃童男童女，月大吃童男，月小吃童女。后来他改邪归正，为韩信牵马，带路前行。汉朝将军面具造型凶猛，他在傩堂中的职司是为人们抢回失去的灵魂。 炳灵太子 原名黄天化，是商代名将黄飞虎之子，他七岁时被一阵猛风吹至仙山，被清虚道人收为徒弟，在紫阳洞中修行。后因商纣王荒淫无道，害死其母亲，其父起兵反叛，在临潼被困，清虚道人要他下山救父。在禁忌岭黑夜劫营时不行遇害，魂上了封神榜。姜太公把他封为太保司炳灵神，掌管人间死簿。炳灵太子面具相貌温和，他在傩堂中的职司是领信了愿，为人添寿。 三王 传说他是初开天地的神，是盘古的三化身，第一次化身为青面天子，第二次化为赤面天子，第三次化为黑面天子，有的傩班又称三王为山王，意为山神。相传三王出生之时，尚无日月乾坤，也没有四季之分，是他捧回天上的日月并分出春夏秋冬四季。三王面具造型类似龙头，眼镜和下巴可以自由活动，属于动眼段额面具。嘴上镶嵌着两枚野猪獠牙，额头上长有眼睛，耳朵上刻有人的脸面，这些都暗示真他是盘古的三化身。他的傩堂中的职司是为人们取回失去的灵魂，并兼作开路神。其中道真仡佬族面具最富代表性的是“双抱耳神雨尾式”三王面具，雕刻精美，是不可多得的面具精品。 其次，傩戏的演出形式与其他戏曲不同。它与“冲傩”等宗教活动融为一体，傩戏寄形于“冲傩”、“还愿”的驱邪、祈祷，结合巫术和民间的信仰。 由于民间信仰的宽容，在经历了千年的冲突和融合，黔北地区的民间对各个流派兼容并包，形成了自己独特的道、儒、释一体的傩戏。在这样一个神鬼人交流的祭祀活动中，通过傩的宗教仪式和戏剧的表演，用傩戏这一有形的事物表达了共同的愿望，也愉快了人们的心情。 再次，傩戏的演出以“坛”为单位，都是由有声望的法师掌坛。演出一般为三个阶段：开坛、开洞、闭坛。开坛和闭坛都是抽身送神的傩戏，开洞是演出正戏，全堂戏演出二十四出戏，半堂戏演出十二出戏，正戏中插入的节目叫插戏多以娱乐为目的，取材于神话传说、民间故事和演义故事。 开坛属于祭祀部分，可以分为四个内容： （1）发通帖文书:由法师身穿法衣,头戴法帽.右手举师刀.左手拿排带,烧长钱后,口中念念有词.边念边舞,以示发出文书,请帖,邀请各路神明前来赴傩坛会. 立楼诗:由另一个法师身穿法衣,头戴法帽,右手举神棍,左手拿排