《政治学原著选读》第四章 马基雅维里new.pptVIP

《君主论》导读IL PRINCIPE 尼科洛·马基雅维里 Niccolò Machiavelli (1469-1527) 译本与画像 生平和思想简介 尼科洛·马基雅维利（公元1469-1527年）意大利政治思想家和历史学家。他多才多艺，又是政治家、外交家和文艺界的活跃分子。1513年12月，他的惊世之作《君主论》问世。书中强调君主必须同人民保持较好的关系；必须重视军事；必须通权达变，灵活机动，为达到目的可以不必顾虑手段的道德性；并要真正了解国情，注意避开谄媚者。他推崇共和制度，但为解决现实问题又主张君主专制。他的“为达目的而不择手段”的思想，使他成为政治思想史上饱受争议的名家。“马基雅维利主义”者被用来形容那些热衷于权力争斗，在政治上诡诈背信、见风使舵的人。在西方，《君主论》被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一，是人类有史以来对政治斗争技巧的最独到、最精辟、最诚实的剖析。 影响与评价 马基雅维利的一些思想原则，后来被一些统治者奉为圭臬。如英王查尔斯五世对《君主论》“爱不释手”，法国国王亨利三世和亨利四世在遭暗杀时，都随身带着一部《君主论》，普鲁士国王弗里德里希一直把《君主论》作为自己每天睡前的必读书，很多著名的大独裁者如拿破仑、希特勒、墨索里尼都曾把《君主论》作为“案头书”。 在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。所以哈林顿称他是“近世唯一的政治家”，是近代政治学的奠基人。 反面评价：“凶残的马基雅维里”——莎士比亚。“罪恶的导师”——列奥·斯特劳斯。 正面评价：“正直的人、深刻的政论家”——卢梭。“巨人、政治学的先驱”——马克思 主要内容 君主国 种类 世袭君主国 新缔造君主国：混合君主国与全新君主国 新君主之权力的获得 如何治理国家 军事：军队的重要性与管理 统治术：君主应具的品质与御臣之道 其他：论命运，统一意大利之策 主要观点（一） 取得政权的途径 世袭、武力、幸运、能力 国家稳定的基础 人民的爱戴与支持 良好的军队和良好的法律 明智之士辅佐 君王的头等大事是掌握军事 主要观点（二） 道德、传统不应成为统治的羁绊 人有如此之多的弱点得以利用 手段要服从目的 君王必须知道如何干坏事 多数人与少数人的关系 狮子与狐狸 命运可以被人征服 权力的基础 良好的军队与良好的法律是国家的基础 “世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权利和声誉了” 对人性的分析 关于人类，一般的可以这样说：他们是忘恩负义、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的 说服一个人容易，但要使其意见坚定不移就很困难 人处于恐惧或者出于仇恨都会伤害你 对人性的分析（续） 被人畏惧比受人爱戴是安全的多的……因为爱戴是靠恩义这条纽带维系着；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于害怕受到惩罚而保持着 人是单纯的，时刻受当前的需要支配 人应该怎样生活？ 人们实际上怎样生活同人们应该怎样生活，其距离如此之大，以至于一个人要是为了应该怎样办而把实际怎样上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。 君主受到赞扬的品质 慷慨 乐善好施 慈悲为怀 勇猛强悍 和蔼可亲 君主招致责难的品质 吝啬 贪得无厌 残忍成性 食言而肥 软弱怯懦 君主应具有何种品质 君主既不能全部拥有这些优良的品质，也不能完全地保持它们 一个人如果在一切事情上都发誓善良自持，那么，他厕身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭 为挽救自己与国家，君主不应该为恶行而不安 君主应该怎样处世？ 居安思危 防微杜渐 建立威望与保持距离 顺应事物的变幻 相信命运是可以征服的 马基雅维里与韩非子的对比 强烈的爱国主义与政治激情 国家的强大必须以武力做后盾 人性本恶，人际关系是赤裸裸的利益关系 君主勿招惹臣民的憎恨 君主不必受道德的约束 权变的智慧 法、术、势的关系 韩非子语录 夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。 人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。 从是观之，则圣人之治国也，固有使人不得不爱我之道，而不恃人之以爱为我也。恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。 明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。 徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭，权势灭则德在上矣。 忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。 附录 一、《君主论》主要内容---君主国 一、君主国类型 一、《君主论》主要内容---君主国 二、统治?治理方式 一、《君主论》主要内容---君主国 三、衡量君主国实力（第十章） 二、《君主论》主要内容---军事 三、《君主论》主要内容---统治之术 （一）、君主的品质 三、《君主论》主要内容---统治之术 （