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2016届高考语文第一轮同步专题和答案 12 专题十二　理解并翻译文中的句子 含断句 [基础回练]下列句子中句式与其他三项不同的一句是 　　 虽董之以严刑振之以威怒不拘于时学于余青出于蓝而胜于蓝苟得闻子大夫之言何后之有A、B、C三项均为介词短语后置句。D项为宾语前置句何后之有”即“有何后”。D 2．从句式看以下各句分类正确的一项是 　　 甚矣汝之不惠　②多于南亩之农夫　③一夫作难而七庙隳　④梁吾仇也　⑤身死国灭为天下笑　⑥其势弱于秦痛哉斯言　⑧孔文子何以谓之文也①⑦句为主谓倒装句；②⑥句为介词短语后置A 3．下列句子有：A.判断句被动句宾语前置句介词结构后置句省略句。请在句后括号内标上序号注明。属两种句式的同时写出。彼童子之 　　 句读之不知惑之不解 　　 不拘于时学于余 　　 师不必贤于弟子 　　 今其智乃反不能及 　　 其下圣人也亦远矣 　　 ；②C；③BD；④D；⑤E；⑥E下列各句中句式与其他各句不同的一项是 　　 时人莫之许也时不我待客有吹洞箫者然而不王者未之有也C项为定语后置句其他为宾语前置句。C 5．从句式角度看对下列两组句子判断正确的一项是 　　 项脊轩旧南阁子也A．①与②相同与④不同与②相同与④也相同与②不同与④相同与②不同与④也不同①与②同为判断句与④同为反问句。B 6．下列句式与所给例句画线部分相一致的一项是 　　 例句：不拘于时学于余句读之不知惑之不解君何以知燕王纤歌凝而白云遏三人行则必有我师“纤歌凝”A项为宾语前置句。B项为宾语前置句。D项为陈述句。C [文段练习] 一 　　　汝少所习见游宦赫奕未见吾童生秀才时低眉下人及祖父母艰难支持之日也；又未见吾囚服被逮及狱中幽囚痛楚之状也。汝不尝胆以思岂复有人心者哉！人不可上势不可凌。此宜谦以全身二也。祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣。此宜孝以事亲三也。吾居官爱名节未尝贪取肥家。今家中所存基业皆祖父母勤苦积累且此番销费大半。吾向有誓愿兄弟三分必不多取一亩一粒。汝视伯如父视寡婶如母即有祖父母之命毫不可多取以负我志。此宜公以承家四也。用“/”给文中画波浪线的文字断句。祖父母爱汝汝狎而忘敬汝母训汝汝傲而弗亲今吾不测汝代吾为子可不仰体祖父母之心乎至于汝母更倚何人汝若不孝神明殛之矣祖父母爱汝/汝狎而忘敬/汝母训汝/汝傲而弗亲/今吾不测/汝代吾为子/可不仰体祖父母之心乎/至于汝母/更倚何人/汝若不孝/神明殛之矣把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 1 此__________________________________________ 答案：这样就应该谦逊恭谨来保全自身这是第二点。 2 吾居官爱名节未尝贪取肥家。译文：________________________________________我做官爱惜名声和节操从来没有贪婪攫取使家里富 二 曹端字正夫渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》即画地以质之父。及长专心性理。其学务躬行实践而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》叹曰：“道在是矣。”笃志研究坐下著足处两砖皆穿。事父母至孝父初好释氏端为《夜行烛》一书进之。谓：“佛氏以空为性非天命之性。老氏以虚为道非率性之道既葬庐墓六年。霍州李德与端同时亦讲学于其乡及见端退语诸生曰学不厌教不倦曹子之盛德也至其知古今达事变末学鲜或及之古云得经师易得人师难诸生得人师矣。遂避席去。端亦高其行谊命诸生延致之讲明正学。用“/”给文中画波浪线的句子断句。霍州李德与端同时亦讲学于其乡及见端退语诸生曰学不厌教不倦曹子之盛德也至其知古今达事变末学鲜或及之古云得经师易得人师难诸生得人师矣霍州李德与端同时/亦讲学于其乡/及见端/退语诸生曰/学不厌/教不倦/曹子之盛德也/至其知古今/达事变/末学鲜或及之/古云/得经师易/得人师难/诸生得人师矣把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 1 父初好释氏端为《夜行烛》一书进之。译文：_____________________________________________2 安葬 父母 以后修庐冢守墓六年。 2 既葬庐墓六年。译文：____________________________________________ 1 “释氏”指释迦牟尼句中意是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信文言中“书”大多当“书信”讲。 2 “庐墓六年”中的“六年”作“庐墓”的补语出现可见“庐墓”应活用作动词。 1 父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。 三 曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉曰请以此修衣曾子不受反复往又不受使者曰先生非求于人人则献之奚为不受曾子曰臣闻之受人者畏人予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言足以全