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第三章 历史演义 第一节 历史演义基本知识 历史演义基本特征 小说含义：历史演义是审美演义历史人物的风云历史人生的小说样式 虚实结合 真实的历史人物与艺术虚构的民族英雄故事相结合 成也桃园结义，败也桃园结义 事件情节是小说中心 将历史事件进行条分缕析的细节化解剖，淘尽时代、历史沙子，将金子般的历史真实细节珠联璧合为风云历史情节。 运用历史事件造成历史感 优秀代表作 《东周列国志》 清·蔡元放 自周宣王至秦统一六国五百多年间的故事 《西汉通俗演义》 明·甄伟 东周末到西汉初年一百年左右的改朝换代的故事 《说唐演绎全传》 《说唐前传》《说唐后传》 李世民打天下的故事 优秀代表作艺术特色 人物形象栩栩如生 情节曲折生动 《西汉通俗演义》第八十二则《张子房悲歌散楚》 第二节 《三国演义》 作者生平 罗贯中（1315？—1385？）太原人，号湖海散人，生平不详，与元末农民起义领袖张士诚有交往，创作有《隋唐两朝志传》等小说及《宋太祖龙虎风云会》等杂剧，代表作《三国演义》 洒脱走仕途、闯江湖、成就文学名著的儒雅人生 成书经过——世代积累之作 第一阶段，唐代民间盛传三国故事 第二阶段，宋代出现三国故事话本，新安虞氏刊印的《三国志平话》 第三阶段，元代出现了大量的三国戏曲 罗贯中集前人之大成，进行卓越的推陈出新艺术创造，成就了鸿篇巨著《三国演义》 主要小说成就 调动小说三要素审美创造力，成就多种名著 环境——政治历史画卷——经典政治文学名著 经典政治学问——波澜壮阔的三分天下政治纷争画卷——经典三位一体的政治机制 文学批判——在暴露政治残杀的野蛮血腥罪恶中彰显生命力量 情节——军事历史画卷——经典军事文学名著 经典军事文学，生动演绎经典兵法 丰满血肉之躯的军事家形象 典型军事情节——极致戏剧性艺术 人物——社会历史人生画卷——经典历史文学名著 经典历史学问——恢弘历史画卷——演义合久必分，分久必合的社会历史规律，知人论世人文历史规律 经典博弈人生学问——棋局对弈，风云历史的博弈人生智慧 典型历史巨人形象 超儿女情长的历史情感艺术形象 历史趋势，政治力量化身的历史巨人形象 历史名著 《水浒》华夏民族社会人生史诗的续篇——历史人生史诗。 审美总结华夏历史观，典型再现为小说舞台；审美总结华夏历史生命观，典型再现为历史人物艺术形象 小说舞台——大写华夏政治整治的历史生态舞台 审美总结并典型再现华夏社会历史观、人文历史观，建构舞台背景、舞台、舞台中心三位一体的舞台 小说舞台背景 调动小说环境的辐射审美力，以华夏人文历史观为逻辑起点，确立政治历史评价坐标，营造典型的政治历史原生态环境舞台背景。 知人论世的人文历史观 知人：诚信忠义道德善恶论人 论世：社稷民生匡世济世论世政治历史评价坐标 知人政治伦理：诚信忠义道德的善恶论人——明君贤臣，昏君奸臣 论世政治伦理：社稷民生匡世济世论世——盛世治国安民，乱世定国安民 政治历史环境背景——诚信忠义社稷民，大治天下的明君贤臣与大乱天下的昏君奸臣的历史较量 小说舞台 调动外情节审美表现力，以华夏“合久必分，分久必合”大乱大治社会史观为逻辑起点，典型化天下大乱群雄逐鹿中原的历史事件，设定匡扶汉室，大治天下的历史整治情节舞台。 现实 历史 君道废弛 整治君道 合久必分大乱 分久必合大治 臣纲败坏 整治臣纲 依法治国——他律，执法者自律，严明国治 依法治军——他律，执法者自律，严明军纪 依法治人——他律，执法者自律，严明纲纪 舞台中心 调动内情节审美创造力，典型历史人物的矛盾人生，设定在扭曲的政治历史坐标上走出悲剧性历史胜利的人生情节舞台中心。 政治历史人生坐标 政治伦理 政治伦理价值 乱世昏君奸臣当道 反叛英雄愚忠罪人 盛世明君贤臣纲常 反叛贼寇忠诚英雄 乱世扭曲错位的政治历史人生坐标 历史政治伦理 历史政治伦理价值 乱世昏君奸臣当道 反叛英雄愚忠罪人 乱世昏君奸臣当道 反叛贼寇愚忠英雄 时代政治伦理扭曲 时代政治伦理价值错位 悲剧性政治历史人生 魏晋政治集团政治决战的历史悲剧 曹氏腐败政治集团 司马氏新生政治集团之战 知人人道：捍卫生命尊严道义方式 惨杀生命非道义方式 论世正义：逆大一统的非正义之举 行大一统的正义之举 胜利——政治历史悲剧 胜利——人道悲剧 失败——人道悲剧 失败——政治历史悲剧 曹氏非悲惨而悲剧胜利 司马氏非崇高亦悲剧性胜利 悲剧性历史胜利的人生情节 历史悲剧：黑格尔：悲剧正事两种对立的理想的冲突和和解，两种…… 悲剧性历史胜利的人生情节：在悲剧结局中，更深刻地突出了各自的正确性而其被历史张扬，更深刻暴露出各自的不合理性而其被历史摒弃，正确性最终得到了历史延续。 人类社会历史脚步：艰难曲折而有坚忍不拔的蹒跚前行。 《三国演义》环境情节建构的舞台特色 美学意义 社会“分久必合，合久