2016年新课标全国高考语文考试版素材.doc

2016年新课标全国高考语文模拟试题(二) 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。考生作答时将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)在本试题卷上答题无效。考试结束后将本试题卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷(阅读题)甲　必考题一、现代文阅读阅读下面的文字完成1～3题。古琴的文化内涵古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味惬心潜有情。自弄还自罢亦不要人听”所讲述的正是这个道理。儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者禁也。禁止于邪以正人心。”古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐可以观风教可以摄心魄可以辨喜怒可以悦情思可以静神虑可以壮胆勇可以绝尘俗可以格鬼神此琴之善者也。”道家崇尚自然强调无为和1．下列关于“古琴”的表述错误的一项是() A．古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵和雅”、“清淡”是琴乐追求的审美情趣味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。伯牙面对蓬莱仙境心弦被触动于是拿出古琴弹唱起来。他明白成连先生要他D．古琴作为“圣人之器”首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。下列对“古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者”的解说不正确的一项是() A．儒家所提倡的音乐讲究中正平和不追求声音华美富丽的外在效果。而“和雅”的琴乐正B．庄子认为只有“天籁”才是音乐的最高层面其根本也是提倡自然天成反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。道家崇尚自然强调无为和逍遥反对人们强加于自然的各种行为。“清淡”的琴乐与道家的追求正好合拍。儒家主张入世哲学重视人生的现实问题强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。3．下列表述不符合原文意思的一项是() A．古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。儒家重视人生的现实问题的哲学主张使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的内涵“清淡”的原因作者引用有关诗文增强了说服力。二、古代诗文阅读(一)文言文阅读阅读下面的文言文完成4～7题。徐文长传(明)袁宏道文长为山阴秀才大试辄不利豪荡不羁。总督胡梅林公知之聘为幕“若欲客某者当具宾礼非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾长揖就坐纵谈天下事旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵威振东南介胄之士膝语蛇行不敢举头；而文长以部下一诸生傲之信心而行恣臆谈谑了无忌惮。文长自负才略好奇计谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者皆密相议然后行。尝饮一酒楼有数健儿亦饮其下不肯留钱。文长密以数字驰公公立命缚健儿至麾下皆斩之一军股栗。有沙门负资而秽酒间偶言于公公后以他文长皆叱而奴之耻不与交故其名不出于越。悲夫！一日饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋阴令童仆续纸丈余进欲以苦之。文长援笔立成竟满其纸气韵遒逸物无遁情一座大惊。文长喜作书笔意奔放如其诗苍劲中姿媚跃出。超逸有致。卒以疑杀其继室下狱论死。张阳和力解乃得出。既出石公曰：先生数奇不已遂为狂疾；狂疾不已遂为囹圄。古今文人牢骚困苦未有若先生者也。梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友病奇于人人奇于诗诗奇于字字奇于文文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇斯无之而不奇也哉！悲夫！(节选自《徐渭集·附录》)下列句子中加点词的解释不正确的一项是() A．而文长以部下一诸生傲之信心而行　　　 信：任凭凡公所以饵汪、徐诸虏者皆密相议然后行　　 饵：招待阴令童仆续纸丈余进欲以苦之　　　　 阴：暗中卒以疑杀其继室下狱论死　　　　　 论：判罪5．下列句子中全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是 () ①恣臆谈谑了无忌惮　②其所见一切可惊可愕之状一一皆达之于诗　③文长援笔立成竟满其纸　④显者至门皆拒不纳　⑤时携钱至酒肆呼下隶与饮　⑥或自持斧击破其头血流被面6．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是() A．