初二上 (八上) 史与社会 期末复习 问题归类.docVIP

古代希腊民主制度的评价 产生原因：海上交通便利，商业贸易使城市繁荣起来。 具体内容：①?公民大会 —最高国家权力机关；②五百人议事会—负责处理国家日常事务；③?陪审法庭—最高司法机关；④雅典人发明了陶片放逐法 评价：具有两重性。积极方面，古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的 古代希腊罗马为什么能称为西方文化之源头，表现在哪里？ 欧洲文明在西北欧已发现更早遗迹，但希腊罗马文化现代影响却。 群雄并起诸侯割据，这也是由当时统治集团不同的政治需求、价值取向所决定的。春秋，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解，维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，, 强化国君专制权力于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律。法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，今天古代法家仍有许多地方是值得我们认同的。首先值得称道的即是它把握住了历史进化的法则，并且顺应历史进化的法则来创造，反对保守和空想。二千多年前他们已经认识到，法是用以规范和衡量人们行为的，。法家思想大力提倡法的权威性和拘束力，强调人民、官员、甚至国君都应守法和依法办事。法家思想的这些积极方面都是值得学习和借鉴，对今天的法治建设是有利的。同时我们要看到法家的重刑政策和愚民政策，压制议论和专制王权的方式，与民主与自由是格格不入的，更不我们今天要的法治。今天中国提倡依法治国，实行法治，但是法治的落实不在于用法条来取代固有的文化传统，而是要把人们对法、法律和法治的信念融入到人们的血液中去、融入到代代相传的文化传统中去。”提高人的法律素质，增强人的法治意识，灌输自由意识、平等的观念乃是一个重要的历史任务。如果人们的法律意识和法制观念淡薄，思想政治素质低， 即使有比较健全和完善的法律和制度也会因为得不到遵守而不起作用，甚至形同虚设。所以，“人”仍然是关键。因此，提高我们每个中国人的“法治”素养，是当前精神文明建设中最根本的任务，也是我们要达到法治目标的根本方法。汉初，儒、道两家在政治、思想上斗争相当激烈。汉武帝时因多年来休养生息政策，国家实力逐步。统治者可以改变无为而治的策略，开始有所作为。董仲舒改革了儒家传统思想，提出这种方略，宣扬统一，并为政策寻找合理解释儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念与汉武帝时所面临的形势任务相适应因被皇帝接纳所以独尊儒术，其他思想拒绝在国家主流思想之外。（西安）经甘肃、新疆，到中亚、西亚中国的张骞两次通西域，开辟了中外交流的新纪元。并成功将东西方之间最后的珠帘掀开。从此，这条路线被作为“国道”踩了出来，各国使者、商人沿着张骞开通的道路，来往络绎不绝。最为有名的要算班超再次通西域和玄奘从印度取经回国。他们都在这条路上留下了自己的足迹。将中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海，广义上丝路的东段已经到达了韩国、日本，西段至法国、荷兰。成为亚洲和欧洲、非洲各国经济文化交流的友谊之路。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他解决这些分歧，他选择西行求法。带并译出大量经典。玄奘不但是把梵文佛经译成汉语，而且还是中国第一个把汉语著作介绍到外国，让外国了解我国的古代文化的翻译家，是他第一个把老子的著作译成梵文。印度学者这样评价玄奘：在中国以外没有这么伟大的翻译家，在全人类文化史中，玄奘是第一个伟大的翻译家。玄奘撰写的《大唐西域记》，是中印文化交流的杰出结晶，是现在研究西域和古印度文化的必读材料。鉴真带去盛唐文化。同去的弟子中造诣很深的雕塑、工艺、建筑专门入才。奈良的唐招提寺充分体现了盛唐时代的建筑艺术。鉴真还通医理，以嗅觉和味觉为日本鉴别药物，被日本医学界尊为始祖。因为双目失明,被日本人民敬称为“盲圣”。鉴真的晚年，为日本佛教作出了重大贡献。他虽没有著作流传于后世，但他为中日文化友好交流的功绩，永垂史册。针对京杭大运河杭州段两岸历史文化遗存遭到破坏的现状，中共杭州市委书记王国平要求有关部门进行严格保护，“未拆的绝不能拆，正在拆的要立即停止，已拆的要妥善修复”。杭州市拱墅区作为运河的最南端，有历代建造的码头、河埠、仓储建筑，以及沿运河两岸的历史街区等等，应防止在大规模的旧城改造中被拆除。拱墅区目前仅存的最后一个古老仓库—富义仓，有着近200年历史，是清朝一个大粮仓。杭州市对富义仓全部建筑予以保留，对已拆除的部分建筑物按原建筑风格实施翻建；对小河直街街面和两岸全部建筑物均予以保留；对拱宸桥西民居计划保留11处建筑群及街区，重点是在保护桥西直街的基础上，将其