（马克思主义基本原理概论教学资料）专题三：哲学导论2.pptVIP

专题三： 哲 学 导 论 哲学源于惊异，成于明智，毁于麻木。 ——倪梁康 专题三纲要 黑格尔关于哲学的七个经典比喻 哲学的基本问题 哲学把握世界基本方式 鱼说：“你看不见我眼中的泪，因为我在水中。” 水说：“我能感觉得到你的泪，因为你在我心中。” 哲学第一重境界：对自我的关照 我是什么？——我是“我在世界中的生存。” “人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，是非存在者非存在的尺度。” ——普罗泰格拉 人是宇宙世界的中心，总是以自己为核心，以自己的认识尺度和实践活动为半径，为自己构筑一个生活世界。 锅说：“都快熟了，还那么多废话！！”我们被抛到这个世界，无法选择自己所处的历史时代和社会环境，而人类的历史进程充满了错综复杂的矛盾，理想的冲突和斗争，社会的动荡与变革，历史的迂回与前进，当有人感叹生不逢时，我们是否追问过，在生之偶然性中，如何找到承诺生命意义和价值的必然根据呢？ 哲学的第二重境界：对生活世界的关照 我们并非生活在纯净的水晶宫殿里 当我们把目光从自我投向外部世界，你是否意识到，你不是一条生活在鱼缸中的、无忧无虑的、一天到晚游泳的鱼啊不停地游。 水就是包裹着我们的生存环境，是我们所处的社会历史条件、民族文化土壤，是我们所生存的文明世界的总体原则，它为我们提供了承诺自身生命意义的基础和根据。假如这个文明的总体原则发生了本质性的动摇，它不能给与我们生命的幸福感和尊严感，那么，我们个人的生活世界就极其的危险。现代文明的溃疡正侵蚀着我们的精神家园，我们越来越变成自我的他者和陌生人。 你是否意识到，你是热锅中的一条鱼呢？ 你是胡萝卜、鸡蛋还是咖啡豆？ 最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的要求。 ——德国社会学家齐美尔（Simmel Georg） 黑格尔关于哲学的七个经典比喻 庙里的神 “一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰的富丽堂皇，却没有至圣的神。”《逻辑学》 庙里的神是使庙成其为庙的灵光，哲学则是使人类的精神家园成其为精神家园的灵光。在黑格尔看来，“凡生活中真实的伟大的神圣的事物，其所以真实伟大神圣，均由于理念”，“人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西”。黑格尔把哲学视为对崇高的追求，人类应当追求高尚的东西，应当过一种高尚的生活，这种高尚，正是规范人类生活的理性，这种理性并不是个人的主观任意性，而是一种“普遍理性”，而哲学正是承载普遍理性的文化形式，是照亮人类生活的普照之光，是能够为人们提供安身立命基础的精神家园。 “自希腊时代以来，西方思想家们一直在寻求一套统一的观念，这套观念可被用于证明或评价个人行为和生活以及社会习俗和制度，还可为人们提供一个进行个人道德思想和社会政治思考的框架。‘哲学’（爱智）就是古希腊人负于这样一套映现现实结构的观念的名称。” 理查德.罗蒂 厮杀的战场 整部哲学史，是哲学自我批判的历史，是哲学家们互相讨伐的历史，不同时代的哲学，同一时代的对生活意义具有不同理解的哲学，总是处于相互批判之中，“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼”。 所有的大哲学家都相信，随着他们自己体系的建立，一个新的思想时代已经到来，至少，他们已经发现了最终真理。如果没有这种信念，哲学家几乎不能成就任何事情……他们全都坚信，他们有能力结束哲学的混乱，开辟某种全新的东西，它终将提高哲学思想的价值。……哲学事业的特征是，它总是被迫在起点上重新开始。它从不认为任何事情是理所当然的。它觉得对任何哲学问题的每个解答都不是确定或足够确定的。它觉得要解决这个问题必须从头做起。 ——石里克《哲学的未来》 在黑格尔看来，哲学的自我批判，本质上是由哲学的时代性所决定的。“妄想一种哲学可以超越他那个时代，这与妄想一个人可以跳出它的时代，跳出罗陀斯岛，是同样愚蠢的。如果它的理论去确实超越时代，而建设一个如其所应然的世界，那么这种世界诚然是存在的，但只存在于他的私见中，私见是一种不结果实的要素，在其中人们可以随意相像任何东西。”《法哲学原理》 正因为哲学是在“思想中