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郁离子寓言故事?刘伯温?千里马?郁离子的马产了一匹幼驹，人们说：“这是千里马呵，一定得送它到皇帝的御马房去”。郁离子大为高兴，遵从人们所说，把这匹千里马送到了首都。皇帝派太仆去察看后才献上，太仆说“这马倒真是一匹难得的好马，但它不是河北出产的呵！”于是竟把这匹千里马安置在皇宫外的牧地里。?[提示]?作者以“千里马”比喻难得的人才，讽刺元朝以种族、按地区分等用人的荒谬可笑。揭露了元朝蒙、汉地主政权对汉人特别是“南人”的民族歧视政策的不合理。?工之侨献琴?工之侨得到一棵特别好的桐树，砍削加工后制成一张琴，弹奏起来发出钟、磐般的金玉之声，自认为是天下最好的琴了，就去献给太常（古代掌管礼乐的官员）。太常派有名的乐师审视了一番说：“这张琴不是古物。”便还给了他。工之侨带着这张琴回到家里，让刻工在琴上画了一些古朴的断纹，又让篆工在琴上写了些甲骨文字，然后装入匣子，埋进土里。过了一年，工之侨把它从地里挖出来，抱着它去到市场上。一个显贵正好经过那儿看见了，立刻用百金买去献上朝廷。乐官们一一传观，异口同声地赞美道:“这真是世间少有的宝物呵!”工之侨听说后，不禁叹息道:“可悲呵，这个世道真伪倒置的现象难道只反映在一张琴上么！整个社会都是如此黑暗呵!如不早作打算，将与它同归于尽了。”于是便离开尘世隐居于幽深莫测的山中，谁也不知道他的去向。?[提示]?这个故事形象地揭示了元朝当时黑白不分、真伪倒置的腐败世风，指出了黑暗透顶的王朝即将灭亡的必然性。?巫鬼争神?楚国人敬鬼而重祭祀，巫与鬼争夺神灵的地位，便暗中把鬼的偶像放倒在地。鬼不知道这是谁干的事，就在那个乡里兴妖作害。乡里的一位老人前往祭祀，看见鬼的偶像倒卧在地上，便虔诚地祭祷一番之后。把它更新扶起来安放在原处。鬼却说认为这个老人就是把它的偶像放倒在地的人，反而给他一顿捶打，老人倒地而死。?[提示]?以真为假，认假作真，好心遭恶报，是当时社会腐朽没落的必然反映。?楚太子养枭?楚国的太子用梧桐的果实来饲养猫头鹰，希望它能象凤凰一样叫出美妙的声音。春申君说：“这是猫头鹰呵，生来就有其特别的习性，不可更改。即使用梧桐的果实来饲养它，又有什么用呢？”朱英听了这番话，对春申君说:“您知道不能用饮食来改变猫头鹰的习性而使它变成凤凰的道理，但您门下所养的食客们无非是一些鼠窃狗偷的无赖，您却宠爱、敬重他们，结他们吃精美的食物，穿缀有明珠的鞋子，期望着他们将来象国士那样报效于您。依我看来，这与用梧桐的果实饲养猫头鹰，而希望它叫出凤凰那样美妙的声音又有什么不同呢？”春申君仍不觉悟。终于被李园杀死，而他门下的食客竟没有一个能报效于他的。?[提示]?这个故事意在说明：对那些不学无术的人，决不以给以优待，更不能寄以厚望；否则必将自食其果。?芮伯献马?周厉王派遣芮伯率领军队征伐戎邦，芮伯缴获了一匹良马，打算拿来献给厉王。芮季劝他说“不如把它舍弃了吧。厉王贪欲无厌，而又偏信他人的谗言，你现在由于班师回朝而献良马，厉王的大臣们必定认为你不只缴获一匹，因而都要向你求取。你没有马送给他们，他们就要在厉王面前纷纷讲你的坏话，厉王必定听信不疑，你这是自招祸患呵。”芮伯不听，终于把这匹良马献给了厉王。荣夷公果然托人向他求马，没能得到，就向厉主大讲芮伯的坏话说：“芮伯这小子隐瞒了缴获的良马。”厉王勃然大怒，下令驱逐芮伯。君子对此事发表评论说，芮伯也是有错误的，你明知厉玉贪财却去开导他的贪心，这就是你芮伯的不是呵。?[提示]?这个故事抨击了统治者的贪婪无厌和偏听谗言，影射当时朝廷的黑暗和腐败。?燕王爱乌?燕王喜爱乌鸦，庭院里生长的树木，都让乌鸦筑巢，没有人敢触犯它们；因为它们被认为是能知吉凶而且主管祸福的灵物。大凡国家有什么事，就只管听乌鸦的鸣叫之声来取决断。乌鸦如此得宠，更加狂妄自大，每当宾客来到，众乌鸦就张开嘴对着他一阵乱叫，百鸟都不敢来这儿栖止，于是举国上下从大夫到百姓都敬奉乌鸦。乌鸦抓来腐烂腥臭的东西在庭院中吃，使得后来继位的燕王非常厌恶它们。他的近臣们告诫道，“这是先王所喜爱的灵物呵。”一天傍晚，有一只鹞鹰飞来，停在院里，众乌鸦斜视着鹞鹰并随声附和，好象它们属同类似的。鹞鹰一直飞进皇宫大声呼叫，燕王命令手下乱箭齐射。鹞鹰被射死后，众乌鸦才张开嘴叫着去啄它，人们无不表示极大的憎恶。?[提示]?乌鸦的丑恶形象是当时朝廷中受到最高统治者信用和宠爱的一班大臣们的生动写照，作者借这个故事对他们表示了蔑视和憎恶。?蜀商卖药?有三个四川商人都在市场上卖药。其中一位专卖好药，预算实际成本与卖价相近，不少价，也不肯赚钱太多。另一位不管好药、坏药都收来卖，价格的高低随顾客的心意，相应地把好药或坏药卖给他。第三位不求好药，只管多收，价低廉，买的人请求增加一点