第十課美濃的農夫琴師.docVIP

年級： 姓名： 第十課 美濃的農夫琴師 奚淞 認識作者 １、（ 奚淞 ），上海人，畫家。 ２、作品有封神榜裡的哪吒、父追日、（ 　　　姆媽，看這片繁花　　　 ） 。 題解 本課選自（ 　姆媽，看這片繁花 ）。記敘作者到（ 美濃 ）作民俗採訪時，參與了一次鄉民山歌聚會的經驗。 農夫琴師和鄉民演唱的情景，使作者深受感動，也激發了作者對（ 民間藝術 ）的一些省思，並期盼現代人多從事創造性的休閒娛樂，使民間藝術的創造力重現生機。 我要注意的字詞 、、、、 、、 、、、 課文 美濃坐落於中央山脈南端盡頭的平原，處處青翠水田，林間半 隱著老舊菸廠。當地居民在晚間常聚集在廟裡唱歌取樂。傳統客家山歌又叫「採茶」，素有九腔十八調的美稱。 【段落大意】說明往訪客家歌謠的緣由。 一個夏日夜晚，鄉鎮街市上家家戶戶敞開門窗，人們穿著單衫揮扇、看電視。我們穿越街道，經過蟲聲唧唧的田野來到一座廟裡，等唱山歌的人們。 安靜極了，我們坐在空蕩蕩的的經堂朽敗不穩的的藤椅中，只聽見蚊蚋翁翁穿飛。廟裡的蚊子真兇，才等一下子功夫，周身都被蚊子叮起了疱。我癢得坐不住，心裡懷疑起來生活在這電視時代，此刻又是連續劇和綜藝節目的晚間電視黃金時段，美濃居民會有雅興到廟裡餵蚊子、唱山歌嗎？正這麼胡亂想，卻聽得幾個婦人，一邊笑語一邊走近廟宇。她們魚貫入廟，忽然都緘默下來，換了乾淨拖鞋，先到神龕前獻上鮮果，虔敬膜拜，然後才結伴走進經堂，繼續方才的笑語家常。【段落大意】描寫前往聆聽客家山歌的過程和在廟中等待農夫琴師的情景。 從夜色中走進來的，不是什麼斯文的音樂家，而是一位宛如金剛羅漢般的黧黑男子。他粗厚的手腳像剛從山間工作歸來，還沒拭盡泥水。搖晃著高大的身體，他面無表情，也不多話，坐下來，順手撈起一把椰殼胡琴，就咿咿啞啞地調起弦來。?看一雙長滿粗繭的手，調弄纖細的胡琴，真是令人驚異的事。優美的琴聲自他手中揚起，改變了房間裡沉鬱的氣氛。有人閤起雙目，用手腳輕擊節拍，陶然的哼唱起客家歌謠。明亮、多采的音律，彷彿驅除了夏夜裡擾人的蚊蚋。廟宇樸素的經堂中，一時充滿了絲竹人聲混合的喧昂和喜悅。 【段落大意】作者有意將農夫琴師刻畫為大地的象徵，而將農夫琴師手中拉出的優美琴聲視為傳統民間音樂或藝術的代表。 農夫和鄉民奏唱了一曲又一曲。有時他們會中途停下來，然後又興致十足的繼續演唱。我靜靜坐在角落想著。在現代工商業社會，人成為工作機器中的一枚小小齒輪，連藝術也分化為極少數人的專業。在傳情達意的人類基本需要上來說，現代人真是無能至極了。對比起來，這地方廟宇中的民謠聚會，實在比都市大劇場中的音樂表演更令我覺得親切、動人多了。回顧中國的文藝發展，每當一種頂尖藝術形式走向過分雕琢和熟爛之時，總能再從粗樸卻純摯的民間藝術中找回更新的力量。這是中國歷代文藝不老長青的祕密。只是，今天我們仍能繼續保有這分民間旺盛的創發力嗎？ 住在擾攘不息的都市裡，常會想起那年夏日夜晚，看美濃的農夫、鄉民扯琴唱山歌的情景。如今，電視天線更加無遠弗屆的伸向每一處偏僻的山野，同樣堆金砌玉的電視畫面勢將統一了絕大多數人的興趣；慵懶的躺坐著，不需頭腦，毋庸手足，人們便被娛樂了。這也是大量民俗藝術走向消失的主要原因之一。希望更多的現代人從庸俗化和模式化了的休閒娛樂中掙脫出來，從事多樣的思維和創造活動，使我們民族的精神園地重現多采多姿的生機。【段落大意】作者聆聽客家山歌後，所作的一些省思。 我應該學會的註釋 無遠弗屆：形容人或事物影響力很大，即使再遠的地方也能達到 龕：音ㄎㄢ，供奉神像、佛像的櫥櫃。 蚊蚋：指蚊子一類的昆蟲。 魚貫：如魚游水中一般，依序前進。 金剛羅漢：在此形容體型壯碩。 黧黑：音ㄌ一ˊ，黑色。 衣冠楚楚：裝扮整齊鮮明的樣子。 煙篆：盤旋狀的香，形如篆體字，故稱煙篆。 毋庸：不必、不用。 慵懶：懶散。 腦筋急轉彎 心 口 木 基本字 意 恩 思 唱 問 哼 椰 標 槍 字 意外 恩惠 思念 唱歌 問題 哼唱 椰子 標準 手槍 詞 木加倉唸作槍， 手槍的槍 書寫口訣 句子練習 ◎你可以聯想出多少基本字是相同的字詞呢？請寫出來。 造詞 稱：（ 稱呼 ）、（ 稱職　 ） 鬱：（ 沉鬱 ）、（　　　憂鬱　 　　） 息：（　　休息　 　）、（　　　氣息 　　） 絕：（　　斷絕　 　）、（