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空城計 補充資料 壹、中國小說簡史 貳、小說實例列舉 壹、中國小說簡史 一、關於「小說」之名 ：小說一詞最早見於先秦時期的《莊子》。 Ａ.　《莊子?外物》：「飾小說以干縣令（縣古懸字，高也，縣令，美譽之謂。）其於大達亦遠矣。」以「小說」與「大達」對舉，指的是淺薄瑣碎，無關治道的言論。 Ｂ.漢代桓譚《新論》：「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治家理事，有可觀之辭。」　　漢代班固《漢書?藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。』然亦弗滅也。」此皆將「小說」視為來自民間的口頭傳說。 Ｃ.現代對小說的基本要素至少有三： 1.完整的故事情節。 2.有性格形象鮮明的人物角色。 3.合理的結構。 　　這樣的要素與上述的「殘叢小語」的定義是頗有差距的。如果要完全符合這些要素，則中國至少要到 唐代 才算發展出真正的小說（唐傳奇）。 二、中國小說的源頭 Ａ.　神話傳說 中國的上古神話大多散佚，目前散見於被稱為「古今語怪之祖」的《山海經》及《穆天子傳》、《楚辭》、《淮南子》等較晚出的著作中。其中雖然經過加工修飾，「不免有所粉飾，失其本來」（魯迅《中國小說史略》），不過總是保留了早期的神話傳說。 這些神話傳說也影響了後世的小說發展，後來的魏晉北朝的志怪、唐宋傳奇、話本、直到明代的《西遊記》、《封神演義》和清代的《聊齋志異》等，都能很清楚的看到它們與神話傳承的關係。 Ｂ.　寓言 寓言一詞，最早見於《莊子》的〈寓言〉篇。其形式為敘述一個小故事，而於具體的情節中隱含一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念。在春秋戰國時期，此一敘述方式常被先秦諸子及史傳使用。 1.《孟子》有揠苖助長、齊人乞墦、五十步笑百步等。2.《莊子》有庖丁解牛、蝸角觸蠻、朝三暮四等。3.《韓非子》有鄭人買履、守株待兔、自相矛盾等。4.《呂氏春秋》有刻舟求劍等。5.《戰國策》有百發百中、畫蛇添足、驚弓之鳥、狐假虎威… 寓言這樣的諷諭文體，深深地影響了後世小說的諷刺手法，同時它的敘事、寫人、擬人、狀物、誇張等藝術經驗，亦為小說家所吸收。 三、中國小說的發展 Ａ.　筆記小說（文言） 此為魏晉南北朝時的小說，其特性為：「殘叢小語」、「粗陳梗概」及「未有意為小說」。可分為：1. 「志人小說」：記述人物遺聞軼事和言談舉止等的，如《世說新語》。2. 「志怪小說」：專記神仙方術、妖魅鬼怪、佛法靈異、殊方異物等，如《搜神記》。 Ｂ.　傳奇小說（文言） 此為唐代時發展出價值足以與近體詩相比擬的文學體例。這些小說從「傳錄」至「作意」、「幻設」（即「有意為小說」），從「叢殘小語」、「粗陳梗概」到「篇幅較長」、「敘述婉轉」，已突破唐前小說單純傳錄怪異見聞的性質，而能自覺的進行想像和虛構，使人物形象鮮明，內容體材廣泛，並漸漸著重現實社會人生的描寫，這是中國小說成熟成形的開始。 1.其說法為： ?宋代洪邁：「唐人小說……言事淒婉，間有神遇而不自知者，與詩律可一代之奇。」?明代胡應麟：「變異之談，盛於六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設語，至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端。」 2.代表作品為： ?初唐時保留志怪小說餘風的《古鏡記》、《補江總白猿傳》、《遊仙窟》。?中晚唐之後，有記遊俠的《虯髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》、《柳氏傳》；記才子佳人的《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》；記史事的《長恨歌傳》；記佛道思想的《南柯太守傳》、《枕中記》、《杜子春》等。 Ｃ.　話本小說（白話） 此為宋代的小說形式。話本，指「說話」藝人講唱故事時所依據的底本，「說話」就是「說書」、就是講故事。兩宋時說書藝術十分普遍而繁盛，而說書人在口授心傳中不斷的豐富「說書」內容，為了使師徒傳授方便，就有了「話本」這種說書底本的出現，甚至還出現專門修改、編寫話本的文人組織「書會」，透過書會文人的改寫，使得簡略粗陋的說話底本，發展為可供閱讀的文學作品，於是「說話」技藝遂伸展成平面上的文學：話本小說。 ※代表作品如：《大宋宣和遺事》（其中有「梁山」故事，是日後《水滸》的底本）。 Ｄ.　章回小說（絕大部份為白話） 此為從宋元講史話本的基礎上發展起來的小說，盛行於明清兩代。話本中有一種「講史」形式，由於歷史故事內容較長，須分多次講說，為使聽眾便於加深印象，每次講故事時便有一個中心內容，及一個醒目的標題，這樣就逐步形成分章立回目的體例。而為了吸引觀眾，每次說書人講說故事時，總在緊要關頭打住，而在末尾形成「欲知後事如何，且聽下回分解」的形式，以便吸引聽眾有興趣再聽下去。 1.明代的章回小說多為「再創作」，如：《水滸》、《三國》、《西遊》。2.清代的章回小說多為「個人獨立創作」，如：《紅樓》